Hoş bir paylaşım alalh razi oslun .Acizane bazı husuların eksik olduğu kanisi ile bir kaç husua değinmek siityoruz.
SAkalın fıkhi hükmü
hanifi meshebine göre sakalı tamamen kazımak haramdır. Bunu direk haram kılmasının sebebi ise şu sebepten dolayıdır.Alalhu züşcelala yeti kerimede kadınlara benzeme konusunda uyarıda bulunur ve bunu yasaklar.Kadın ile erkek arsındaki en büyük ayrımın sakal olduğu kanısı ile ki öyledirde bu haseple imamı azam sakalı tamamen kesmenin kadına benzeme alameti olduğu için haram kuılmıştır.
belki direk kadın olmuyor fakat fıkıhta bir kaide avardır Oda harama götüren şeylerde haramdır.
Örneğin içki içmenin hükmü haramdır fakat taşıyanda harama sebebiyet verdiği için haramaı yapan ile aynın hükümdedir fıkhen.
Bu yüzden imam azam buna haram hükmü koymuştur.Birde eddaruratu mubahun zaruret halınde herşey mubahtır.
tabi bu noktadada zaruretin miktarını bilmek lazım geliyor bu ise başka bir konudur ona değinmeyeceğiz.İcab eedrse başka zaamn inşallah.
Ve imam azam bu görüşü ile hanifi meshebinin genel görüşünüde belirtmiş olmuıştur.
Sadece hanifi imamlarından imam muhamemd bu görüşte değildir . Onunda tek kalan görüşü mesebin fetyvası hükmüne geçmez.
İmam ı şafiye göre ise keyfi sakalı kesmek mekruhtur.
İmam ı şafiye göre keyfi oalrak sakalı kesen kişi günahkar değil mekruhun manası itibari ile kerih bir iş işlemiş olur.buda fıkhen günah hükmüne geçmez.
Fakat günaha götüren birinci etkendir.Bunları birbirinden iyi ayırt etmemiz lazım gelir.
Şimdi sakal bırakma konusunda ise iki sünnet birden vardır.imam ı azama göre ise o iki sünnetten biri vacip hükmündedir.
yani hanifi meshebine göre sakalı akzımak haram olduğu için çok azda olsa sakal görünecek şekilde sakalı tutmak haramın aksi oalrak vacip hükmündedir
sakalı bir tutam kadar uzatmak ise sünnettir.
netice itibari ile hanifi meshebinde sakalı görünür şekilde bırak mak vacip bir tutam boıyunda uzatmak ise sünnettir.
imam ı şafiye göre ise yani mesebin en itibarlı imamı olduğu için şafi meshebine göre ise sakalı görünecek şekilde çıkarmak birinci sünnet sakalı bir tutam kaadr tutmak ise ikinci sünnettir.
Tabi günümüzde mustafa islamoğlu gibi fıkhi düşünüre göre ise sakal bir ahkam değil duruş meselesidir der.
Düşünür dememizin sebebi ise kendisi çok iyi bir müfesisirdir fakat fıkhi konulardaki bazı bu gibi açıklamaları onu ancak o konuda düşünür kılar.
silahınızla kuşanın ve kuşatın inşallah
|