Alara

Fıkraları okurken sanal aşk diye bir konuya denk geldim. Daha önce çok beğenmiştim buraya anket olarak taşımak aklıma geldi

Daha önce tartışmadığımızı hatırlıyorum (umarım yanlış değildir )

Sizce internet ortamında aşk olur mu? Hani bazıları vardır anlata anlata bitiremez... sizce onların yaşadıkları AŞK mı?

koRKut_16

onalrda kafalarına gore takılıyolar ne kadar gercek ne kadar yalan onlara kalmıs genelde benım cevremdekıler yabancı ulkedekılerle bu tarz olaylar yasıyor ne yapalım adamların tercıhı bu ama sacma

Göktan

selamun aleyküm

bence macera peşinde koşanlar için olabilir ama aklı başında kişiler için aynı şeyi söyleyemem korkut'un dediği gibi onların tercihide bu.

Cooll Ahmedd

selamu aleyküm.
bence sanal ortamda aşk olmaz..

esad

bencede olmaz.onların yaşadıkları gönül eğlendirme başka bişey değil

Alara

peki arkadaşlar karşısındakinin düşüncesine aşıksa

bencede olmaz ama düşüncesine aşıksa olabilir. çünkü insanların zaten düşüncesinin uyumlu olması önemlidir o halde bu noktada az da olsa onların ki ufakta olsa bir çeşit aşktır diye düşünüyorum :

tegmen48

Aşk her yerde olabilir. Aşkın olmadığı bir yerde, hiç bir şey yoktur bence.!

BÜŞRA NUR EYMEN

tegmen48;


Görüyorum ki: Şu dünya hayatında en bahtiyar odur ki: Dünyayı bir misafirhane-i askerî telakki etsin ve öyle de iz'an etsin ve ona göre hareket etsin. Ve o telakki ile, en büyük mertebe olan mertebe-i rızayı çabuk elde edebilir. Kırılacak şişe pahasına, daimî bir elmasın fiatını vermez; istikamet ve lezzetle hayatını geçirir. Evet dünyaya ait işler, kırılmağa mahkûm şişeler hükmündedir; bâkî umûr-u uhreviye ise, gayet sağlam elmaslar kıymetindedir. İnsanın fıtratındaki şiddetli merak ve hararetli muhabbet ve dehşetli hırs ve inadlı taleb ve hâkeza şedid hissiyatlar, umûr-u uhreviyeyi kazanmak için verilmiştir. O hissiyatı, şiddetli bir surette fâni umûr-u dünyeviyeye tevcih etmek, fâni ve kırılacak şişelere, bâkî elmas fiatlarını vermek demektir. Şu münasebetle bir nokta hatıra gelmiş, söyleyeceğim. Şöyle ki:

Aşk, şiddetli bir muhabbettir; fâni mahbublara müteveccih olduğu vakit ya o aşk kendi sahibini daimî bir azab ve elemde bırakır veyahut o mecazî mahbub, o şiddetli muhabbetin fiatına değmediği için bâkî bir mahbubu arattırır; aşk-ı mecazî, aşk-ı hakikîye inkılab eder.

İşte insanda binlerle hissiyat var. Herbirisinin aşk gibi iki mertebesi var. Biri mecazî, biri hakikî. Meselâ: Endişe-i istikbal hissi herkeste var; şiddetli bir surette endişe ettiği vakit bakar ki, o endişe ettiği istikbale yetişmek için elinde sened yok. Hem rızık cihetinde bir taahhüd altında ve kısa olan bir istikbal, o şiddetli endişeye değmiyor. Ondan yüzünü çevirip, kabirden sonra hakikî ve uzun ve gafiller hakkında taahhüd altına alınmamış bir istikbale teveccüh eder. Hem mala ve câha karşı şiddetli bir hırs gösterir.. bakar ki: Muvakkaten onun nezaretine verilmiş o fâni mal ve âfetli şöhret ve tehlikeli ve riyaya medar olan câh, o şiddetli hırsa değmiyor. Ondan, hakikî câh olan meratib-i maneviyeye ve derecat-ı kurbiyeye ve zâd-ı âhirete ve hakikî mal olan a'mal-i sâlihaya teveccüh eder. Fena haslet olan hırs-ı mecazî ise, âlî bir haslet olan hırs-ı hakikîye inkılab eder.

Hem meselâ: Şiddetli bir inad ile; ehemmiyetsiz, zâil, fâni umûrlara karşı hissiyatını sarfeder. Bakar ki, bir dakika inada

sh: » (M: 34)

değmeyen birşey'e, bir sene inad ediyor. Hem zararlı, zehirli bir şey'e inad namına sebat eder. Bakar ki, bu kuvvetli his, böyle şeyler için verilmemiş. Onu onlara sarfetmek, hikmet ve hakikata münafîdir. O şiddetli inadı, o lüzumsuz umûr-u zâileye vermeyip, âlî ve bâkî olan hakaik-i îmaniyeye ve esasat-ı İslâmiyeye ve hidemat-ı uhreviyeye sarfeder. O haslet-i rezile olan inad-ı mecazî, güzel ve âlî bir haslet olan hakikî inada, -yani hakta şiddetli sebata- inkılab eder.

İşte şu üç misal gibi; insanlar, insana verilen cihazat-ı maneviyeyi, eğer nefsin ve dünyanın hesabıyla istimal etse ve dünyada ebedî kalacak gibi gafilane davransa, ahlâk-ı rezileye ve israfat ve abesiyete medar olur. Eğer hafiflerini dünya umûruna ve şiddetlilerini vezaif-i uhreviyeye ve maneviyeye sarfetse, ahlâk-ı hamîdeye menşe', hikmet ve hakikata muvafık olarak saadet-i dâreyne medar olur.

İşte tahmin ederim ki, nâsihlerin nasihatları şu zamanda tesirsiz kaldığının bir sebebi şudur ki: Ahlâksız insanlara derler: "Hased etme! Hırs gösterme! Adâvet etme! İnad etme! Dünyayı sevme!" Yani, fıtratını değiştir gibi zâhiren onlarca mâlâyutak bir teklifte bulunurlar. Eğer deseler ki: "Bunların yüzlerini hayırlı şeylere çeviriniz, mecralarını değiştiriniz." Hem nasihat tesir eder, hem daire-i ihtiyarlarında bir emr-i teklif olur.


RAHMANA EMANET OLUN KARDEŞLERİM..

hafakan

aşk aşk aşk! beşerden sıyrılıp Rahman a yöneltince anlam kazanan kelime ne güzel söylemiş Bediüzzaman : "yalnız Bir i iste başkaları istenmeye değmiyor, yalnız Bir i çağır başkaları imdada gelmiyor" ve "Allah namına ver, Allah namına al, allah namına başla, Allah namına işle"

BÜŞRA NUR EYMEN