Metin Mete

Selam,bakin kardesim Islamin Tek ve yegane kaynagindan tek bir tane dahi Beyyine yok iken Filanca söyle söyledi su böyle söylediyle Allahin dinine yeni bir akide konamaz?Kim olursa olsun buna cüret edemez;Allahin Alemlere Rahmet olarak gönderdigi Hz.Muhammed S.A.V.dahi Vahy den baskasina uymaz iken?
Allah diyorki;

Dosdoğru bir yol üzerindesin.

Aziz ve Rahim' in indirdiği üzerindesin.

Yasin Suresi 4,5

Metin Mete

Selam,Dedigin gibi var ama hangisini biliyorsun adi ne?Haydi buyur söyle rivayetlere göre 80000 ile 120000 peygamber gelmis bir kacinin ismini ver?

Metin Mete

Selam,Bakin kardesim olmayan bir seyden insanlar neler bekliyor;

Kurtulus bekliyor,Seytani yenmesini bekliyor,ben yatayim zaten o bitirecek diyor,O nedenle bak Islam alemi dedigin dünyanin haline?

aciknet

kurtuluş u beklemek bunun için zemin hazırlamak yardımcı olmak güzel.
ne var bunda.
şeytanı yenmek gibi bir saçma fikri kimsenin bekledigini sanmıyorum.
insanları cahil sanma bu kadar.
imtihan devam ettiği sürece bu böyle.
ve bunun da kimseyi gevşekliğe sevkettiginide düşünmüyorum.
biri gelsin bizi kurtarsın şeklinde kim düşünüyor?
nereden uyduruyorsun anlamadım.
biraz akıllıca bari itiraz et.
insanlar hakkında genel fikir yürütme bence.
"ben" de böyle düşünüyorum.
o zaman bizde anlarız kendi aklımızca senin mantığını veya mantıksızlığını.metin kardeşim.

Metin Mete

Selam,kendi yazinda celiski mevcut!

kurtuluş u beklemek bunun için zemin hazırlamak yardımcı olmak güzel.
ne var bunda.


biri gelsin bizi kurtarsın şeklinde kim düşünüyor?
nereden uyduruyorsun anlamadım.

aciknet

şimdi yazdıklarını tekrar inceledikten sonra metin kardeşim,


bak ben genel bir tekrar yapayım.

KURAN'I KERİM ilahi hükümleri içinde barındıran HAK tarafından peygamberimiz S:A:V e cebrail
vasıtasıyla her harfi yavaş yavaş kalbine yerleştirilmiş muhkem olsun müteşabih olsun
her ayeti HAKKIYLA peygamberimiz bilip öğrenmiştir.
ve nitekim bütün hayatıyla KUR'AN ı yaşamıştır. "sen pek büyük bir ahlak üzerinesin"
buyurmakla S:A:V i övmüş ALLAH c.c.
fatıma validemizde soranlara O nun ahlakının KUR'AN ahlakı oldugunu söylemiştir.
bunda bir şüphe şek yok.
islam ahkamını etrafındakilere ve bütün dünyaya ilan etmiş ashabını bu tarzda yetiştirmiştir.
"onlar yıldız gibidir hangisine uyarsanız sizi doğru yola iletir" diyede onları övmüştür.
PEYGAMBERin söylediği bilakis KURAN dır.ona tabi olmak KURANa tabi olmaktır.
onun dostlarına arkadaşlarına uymakda birnevi böyledir.
KURAN nurdur o nun nuru PEYGAMBERİMİZ nezdinde etrafındakilere de yansımıştır.
tüm dünyaya yayılmıştır.
elbette imtihan dünyasında onu görüpte bu nurdan istifade edemeyenlerde bulunmuştur.
bunlar genel bilgilerdir.fakat hayati önem arz eden gerçeklerdir.
peygamberimiz veda hutbesinde bizlere (tüm insanlığa) iki şey bırakmıştır.
birisi ilelebet ALLAH koruması altında bulunan hiç şüphe götürmeyen içinde çelişki bulunmayan KURAN'KERİM dir.
ikincisi ise S:A:V in yaptıkları sözleri SÜNNETİDİR.
bildiğimiz gibi zaten PEYGAMBERİMİZİN AHLAKI KURAN ahlakıdır.
yani hangisine uyarsanız uyunuz HİDAYETE ermeyi umabilirsiniz.

bu hadisler bizlere güvenilir biçimde ALLAH ONLARDAN RAZI OLSUN günümüze kadar ulaşmıştır.
ve 2000 sene sonra bile olsa inşallah bunlar biz özenle muhafaza ettikçe o yıllarada ulaşacaktır.

HADİS mevzuu hadis alimlerince ele alınır.bir çok çeşit hadis vardır.
"sahih" ten "sahih" olmayana ve bunun arasında derecelendirmeler ALİMLERCE yapılmıştır.
biz bunlara itimad ederiz.bilinen kaynaklar günümüzde mevcuddur.

yani genel olarak biz KURANI KERİMİ anlayamıyorsak (dil bilmememizden -arap kültürünü bilmememizden)
hadislere bakarız.yani peygamberin hayatına bakarız.
dedigim gibi "sahih" olanı vardır dereceleri vardır.

şimdi herhangi bir konuda KURAN da bahis geçmiyor olması (Kİ BU BANA GÖRE YANLIŞ BİR DEĞERLENDİRMEDİR)
çünkü KURANI KERİMDE
54- Andolsun, bu Kur'an'da insanlar için Biz her örnekten çeşitli açıklamalarda bulunduk. İnsan, herşeyden çok tartışmacıdır.) buyrulmuştur.

demekki şu konu KURAN da yoktur demek belki haksızlık olur.
elbette HİKMETİNDEN SUAL OLUNMAYAN ALLAH c.c dilediği keyfiyette açıklar.
KURAN kendi kendini açıklar demişler zaten bazı büyükler.
biz bunları anlamıyoruz diye biz bulamadık diye haksızlık yapamayız.
"bilmiyorsanız bilenlere sorunuz" hükmü gereğince kendimiz hüküm yürütmek yerine
tefsir alimlerine tabi ilk başta SÜNNET e bakabiliriz.

bu vesileyle anlatmak istedigim "efendim KURAN da şu konu yok bunlar zandır iddia dır demek için biraz düşünelim.
hülasa madem bu kadar önemli konu "neden" KURANDA yok da diyemeyiz.

üstünde konuştugum konu "mehdi" meselesidir.
bazı hadisler rivayet edilmişdir.
ha bunların "sahih" olup derecesinin ne oldugu mevzuu nu ben bilemem.
bilmedigim şey için fikir sahibide olamam.
eğer siz biliyorsanız söyleyin deyin ki "zayıf" hadisdir.
amenna.
ama sırf bizler KURANDA bunu bulamadıgımız için böyle bir hususu "yok" kabul etmemiz haksızlıkdır.
bazı arkadaşlar olaya belki başka yönden baktıklarından hassas olabilirler.

ben inanıyorum ki dünyanın "bozuluşu" böyle gitmeyecek bir kişi bunları ıslah etmek için hurafeleri aslına döndürmek için
ALLAH ın izniyle bir rahmet olarak biri çıkacakdır.(ve bana göre çıkmışdırda)
hurafe derken hıristiyanlığın "üçleme" gibi yanlış inançlarıda kapsayacak.
yani bu kişinin tek gayesi tek olan ALLAHIN kullarından istediği bicimde hayat tarzını
bunuda KURANın PEYGAMBERİN ısıgı altında insanlara benimsetecekdir.

böyle bir zatın ALLAH ın takdiriyle dünyaya özlenen intizamı sağlamasından kim rahatsızlık duyabilirki.
buna ( hayal-sapkınlık-diğerlerine benzeme-rant-fitne-) artık hernediye karşı çıkıyorlarsa bunun delilini
ortaya koymaları lazımdır.koyamıyorlarsa islam itikadına da ters hiçbirşeyi barındırmıyorsa "boş" itirazlar
yapmaktan öteye gitmiyor demekki.
sözlerimi şöyle bitireyim PEYGAMBERİMİZ s.a.v. "Kişi Ya Hayır Konuşsun Ya Sussun" buyuruyor.

aciknet

ayrıca KURAN neden sundan bahsetmemiş diye bir uslubu tasvip etmem.
filan kimse sunu demiş filan kimse .................diye din alimlerine saygısızlığıda
kabul etmem.

bediüzzaman "filan kimse değildir. ve dahi
Ebu Abdullah Muhammed b. Yusuf Genci Nufeli, el-Beyan fi Ahbari Sahib'üz-Zaman, s.126 Şemseddin Muhammed b. Ahmed Kurtubi, et-Tezkiretü fi Ahval'il-Mevta ve Umur'il-ahireti, s.710 İbni Kayyim Cavziye Muhammed b. Ebi Bekr Dımışki, el-Menar'ül-Münif, s.142 Şehabeddin b. Hacer Ahmed b. Ali Askelani, Tahzib et-Tahzib, C.9, s.126 Celaleddin Abdurrahman Suyuti, Arf'ül-Verdi, eki el-Havi Lilfetavi, C.2, s.165 Eb'ul-Abbas b. Hacer Ahmed b. Muhammed Haytemi, Sevaik'ül-Muhrika, s.99 / El-Kavl'ül Muhtasar, s.23 Şerif Muhammed b. Resul Berazenci Medeni, el-İşae, s.147, 185 Şemseddin Muhammed b. Ahmed Sefarini, Levaih'ül-Envar'il-Behiyye, C.2, s.89 / Ahval-i Yevm'ül-Kıyamet, s.33 Muhammed b. Ali Sabban Mısri, İs'afur-Rağibin, Nur'ul-Ebsar haşiyesinde matbu s.192 Sevaik'ül-Muhrika'dan naklen. Mü'min b. Hasan Mü'mim Şeblanci, Nur'ul-Ebsar, s.189 Muhammed Sedik Hasan Kunuci Buhari, el-İzae, s.120 Muhammed b. Cafer İdrisi Ketanı, Nzm'ül-Mütenasır Fi'l-Hadis'il-Mütevatir, s.145 Eb'ul-Feyz Ahmed b. Muhammed Ğumari, İbraz'ül?Vehm'il-Meknun, s.3-4 Abdülmuhsin b. Muhammed Abbad, Meccelet'ül-Camiat'ül-İslamiyye, sayı 3, yıl 1, s.598

şunca alimede bu uslubu kullanmanı tavsiye ve tasvib etmem.
ve bu meseleyi sen haklı ben haklı meselesine çevirme.varsın ben haksız olayım ama sen bu zatlara haksızlık etme.

Metin Mete

Selam,bak kardesim bir ben asla sahislar bazinda konusmamki o nedenle bu forumda isyan edecegim konulara dahi yazmam,iki senin yazdigin yazinin basindan sonuna kadar her harfine cevap yazmam lazim ama dedimya sahislar bazina inmem gerekir.Mehti Kitabullahta yoktur yani tek Mehti var oda Allahin kendisidir.Nedeni ise söyle diyeyim Mehti Hidayet edici anlamindadir buda tek yön olarak Alemlerin Rabbi olan ALLAHi gösteriyor.Istersen cok ayet yaza bilirim böyle olduguna ama bu forumda biz bu konuyu cok tartistik sonunda herkes rahatladi cünki konu kilitlendi...Allaha emanet ol.

Simdi son sözlerine bakalim;

ayrıca KURAN neden sundan bahsetmemiş diye bir uslubu tasvip etmem.
filan kimse sunu demiş filan kimse .................diye din alimlerine saygısızlığıda
kabul etmem.

Tavsip edip etmemek senin tercihin kabulde öyle ama ben yine öyle derim cünki gercegi camurla sivamayacagim....

Metin Mete

Editlendigi icin görüntülenemiyor??

aciknet

gittikçe seviye düşüyor ama benim yüzümden ama senin metin.seni tanımıyorum ama şöyle genel bir
yazdıklarına baktım açtıgın konulara baktım neredeyse bütün açtıkların veya karşılık yazdıkların
benim gördügüme göre maalesef kendi nefsini tatmin için yazmışsın.
ilk tanışma mesajları bölümünde açtıgın konu bile kilitlenmek zorunda kalmış.
kendice tebliğ yaptıgını öne sürebilirsin.ve buna delillerde bulabilirsin kendince.
mamafih yazdıkların şiddetli biçimde kendi nefsini haklı çıkarmak tatmin etmek tarzında yazılar cevaplar olmuş.
devamlı surette alıntı yaparak cevap vermeyi huy edinmişsin bu dogrultuda.

şunu gördüm ki burası din işleri kurulu veya fetva mercii değildir.
burası sırf birbirinin kardeşi oldugunu bilen müslümanların genel bilgileri paylaşımı hoş nükteleri ibretlik
olayları hoş vaaz resim v.b türden dosyaları paylaşmak biribirini uyarmak birliği sağlamak için muhabbet sevgi için açılmıştır bana göre.
burada bizler fetva mercii degiliz.ayetleri tefsir edebilme yetimiz yok.(benim yok)
bunu yapabilmesi için birçok ilmi beraberinde bilmesi lazım gelir kişinin.
günümüzde birçok tefsirler vardır.bunların içindeki "çelişkiler" insan mahsulü oldugu için olabilir.
biz en dogrusunu kalbimizin idrak ettiğini kabul ederiz.
bir ayetten hükm çıkarmak alimlerin işi olabilir.eğer biz bu kabiliyeti kendimizde görüyorsak neala.
ki bunun içinde birçok ilmi bilmek gerekir zaten.
aksi takdirde nefsimiz buna müdahil olup yanlış çarpık bir "tebliğ" yapmaktan kendimizi koruyamayız.
hükümler bellidir.hadisler bellidir.(hadis mevzuunu güvenilir kaynaktan alalım inşallah)
tevil demek birçok manadan birini seçmektir.
bu babdada yine güvendigimiz ve halis müminlerin görüşlerini alalım.
bütün bunlara özen göstermezsek yanılabiliriz.
ve olurya islamı merak eden web de gezinen insanlar buraya giripte bizim yüzümüzden "yanlış bilgilenmesin".
birçok konuda alimlerin fetvası vardır zaten.
elbette bizlerde arapça olsun meal olsun okudugumuzu doğru anlayabiliriz.(ben arapça bilmiyorum şuan)
zaten bizler için insanlık için gönderilmiş ŞEREFLİ BİR KİTAPTIR kitabımız.
ve kimi muhkem (ahkam) ayetleri anlayabiliyoruz.
fakat bazılarını (müteşabih) anlamayabiliriz.bu bizim eksikliğimizdir.
bilmiyorsak bilenlere sorarız,danışırız.
lakin kendi nefsimizi tatmin için ben bunu böyle anladım öyleyse dogru olanı budur demek haksızlıktır.
tartışma başlıbaşına bir meseldir.
kimi zaman nefsimize yenik düşüp karşıdakinin haksız olduguna baştan fikirli olabiliriz.
veya dogruyu hakkı söyledigini bilsek bile nefsimiz bizi ona karşı üstün gelmek için hırslandırabilir.
veya birbirine zıt görüşlü zatların içtimai bir hükmünü burada karşılıklı çarpıştırmakda dogru degildir.
kişi kendi benimsemediği bir fikri sırf kendisi begenmedigi için diğerinin fikrini "aşağılayamaz nahoş tabirler" kullanamaz.kullanmamalı.
velevki alenen dini gerçeklere saldırıyor olsun.ki böyle birşeyi zaten kimse hoşgörmez.
yazılarımızı cevaplarımızı bu doğrultuda bunları düstur edinerek yazarsak güzel olur.güzeli herkes sever.
kimse zorla kimsenin fikrini kabul ettirme haddesine gelemez.
dedigim gibi zaten dini kabul görmüş gerçekleri iman esaslarını tartışmaya açmazsak günahtan kaçabiliriz.
yok bunları tartışmaya açarda rahatsız edici ukala bir uslub kullanırsak,
kendi aklımızı başkalarının aklından üstün görürsek bu meyanda cevaplar verirsek
karşımızdaki haklı bile olsak bizden sogur ALLAH korusun değerlerinden de soguyabilir.
bunun vebalini idrak edip nefsimize yenileceğimizi anladıgımız anda tartışmayı bırakmak lazım gelir.
dinde birlik esasdır.bizler içimizde ayrışırsak düşmanın elini güçlendiririz.
merhum mehmed akif (bir millete tefrika girmeden düşman girmez ) demiş.
hiçbir zaman insanları kırmamaya itina gösteririm.ama alenen zararlı günah şirk olan söz ve tavırları asla
benimsemem bunları hoşgörmem .görenide hoş görmem.
çünkü yol bellidir.hükümler bellidir.hadisler bellidir.görene ALLAH dostları mürsidler de bellidir.
ki mümin bunları kokusundan anlayabilir.
"kişinin aynası sözdür".hayır olan sözü anlayabiliriz.şer olanıda anlayabiliriz.
düsturumuz HAK oldukça KURANI KERİM oldukça SÜNNET oldukça ve bunlara uyanlar oldukça
kişinin bize faydalımı zararlımı oldugunu anlayabiliriz.
yani iyiyi güzeli HAKKI vicdan hemen kabul eder zaten.
etmezse o güzel degildir.
hernekadar içinde süslü laflar naatlar olsa bile "dogruyu eğriye karma" metodunu kullananlar var olabilir.
lafı uzatmaya gerek yok "düsturumuz" neyse ona göre iyiyi kötüyü anlayabiliriz.
ve tabi "dua müminin silahıdır" hükmünce ALLAHa dua ederiz.
konuşmalarımızdan sonra cahilce veya bilmeden söyledigimiz sözler hakkında ALLAHtan af dilemeliyiz.
mehdi konusunda benim bir görüşüm yok şöyleki kendim okuyup araştırıp tefsir edip edinmedim.
güvendigim insanların sözlerini benimsedim.
onun içindirki bu zatlara çirkin yakıştırmaları kabul edemem.
"gerçegi CAMURla örtemem" demişsin, saygı duymam ama senide kıracak degilim.
sana örnekde verdim.birçok alim ve mürsid müceddid denilen zatın fikirlerini adres gösterdim.
benim üstümden bunlara saygısızlık yaparsan beni ALLAH affetsin.
sende bunların feyzinden istifade edememişsen sorumlu tutacak degilim.
şucu bucu da degilim.ve insanlara etiket yapıştırmayı hiç benimsemem.
ve eserleri hakkında fikir sahibi olmadıgım zatlara da hiç önyargıyla bakmadım.
kendime uyarmak tebliğ etmek gibi bir görevde yüklemedim.(buna yeterli görmedim)
sadece senin uslubunu beğenmedim bunuda böylelikle söyledim.
özelde yazabilirdim fakat bunun böyle olması gerekti.
yani diyebilirdin bu konuda fikrim yok veya bence böyle birşey olmaz.
veya tabiki kendin ayetlerden hadislerden bu görüşü çürütecek şeyler ortaya koyabilirsin.
gerçek hak neyse ortaya koymana kim ne der?.
ama bu yapacağın görüşlerin "dusturu nedir"
ben buna bakarım.
kendi fikrinse bunu benim kafama sokamazsın.
çünkü benim feyz alacağım birçok zat zaten mevcuddur.eserleriyle hizmetleriyle.
ekseriyetten senin bir "dustura" dayanmayan fikirlerini hafızama doldurup bilgi kirliliğine mahal vermem.
yani gündüzün lambaya ihtiyaç olmaz herhalde.
kendimide eleştiriyorum ne kadar özen göstersemde bende bazen "cevap" yazma ihtiyacı hissediyorum.
buda hoş olmuyor şimdiki gibi.artık ben yazdım sen yazma demiyorum sende yazda bitsin ben artık "hayır" dışında birşey yazmam.selamınaleyküm.