Metin Mete

Selamün Aleyküm,Vera kardesim herhangi bir tartismaya girmeden bir yanlisligi belirteyim isterseniz kabul etmeye bilirsiniz ama Kuran ayetleri ile sabit bir konuda yanlisik var sizin yazinizdaki bilgilerle isterseniz bir inceleyiniz..Hakkinizi helal edin.Rabbe emanet olun...

Resulüllahin devrinde Ayetlerin derlendigi sayfalardan;

- Hayır, o ayetler bir mesajdırlar. (80/11)
- İsteyen onları idrak eder. (80/12)
- Onlar, değerli sayfalardadır. (80/13)
- Yüksek ve temiz sayfalarda. (80/14)

Resulüllahin zamaninda Kitabin tamamen bittigini gösteren ayetlerden;


- Andolsun Tûr’a (52/1)
- Satır satır yazılmış Kitab’a (52/2)
- Yayılmış ince deri üzerine (52/3)

Vera

Abi yalnislik nerde ben anlamis degilim..
Ben yaziyi okumustum yazia bir yalnislik oldugunu dusunmuyom sen yalnisin nerde oldugunu soylersen , insaAllah yardimci olurum...

Metin Mete

Kirmizi bölüm yanlis;Cünki Kitab Resulüllah zamaninda zaten tamamlanmis ve kitablasmisti bunun senedi ayetlerdir;

- Hayır, o ayetler bir mesajdırlar. (80/11)
- İsteyen onları idrak eder. (80/12)
- Onlar, değerli sayfalardadır. (80/13)
- Yüksek ve temiz sayfalarda. (80/14)

- Andolsun Tûr’a (52/1)
- Satır satır yazılmış Kitab’a (52/2)
- Yayılmış ince deri üzerine (52/3)

Mavi yer icin ise bakiniz Hadis kitablari dahi bunun yanlis oldugunu söylüyorlar;

En doğru kabul edilen iki hadis kitabından biri olan Müslim’de ve Hanbeli mezhebinin kurucusu İbni Hanbel’in Müsned’inde şu hadisi rivayet ederek Peygamber’in kendi sözlerinin yazımını yasakladığını kabul ederler.

“Benden Kuran dışında hiçbir şey yazmayın. Kim benden Kuran dışında bir şey yazmışsa imha etsin.”

(Müslim, Sahihi Müslim Kitab-ı Zühd, Hanbel, Müsned 3Ğ12, 21, 33)

Darimi’deki hadis ise şöyledir: “Sahabe Allah’ın elçisinden sözlerini yazmak için izin istediler. Ancak onlara izin verilmedi.”

(Darimi, es-Sünen)

El Hatib’teki hadis şöyledir: “Biz hadis yazarken Hz. Peygamber yanımıza geldi ve yazdığınız şey nedir? dedi. Senden işittiğimiz hadisler (sözler) dedik. Hz. Peygamber Allah’ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz? Sizden evvelki milletler Allah’ın kitabı yanında başka kitaplar yazdıkları için yoldan çıktılar.”

(El Hatib, Takyid, sayfa 33)

Tirmizi’den de bunu öğrenebiliriz: “Allah elçisinden sözlerini yazmak için izin istedik, bize izin vermedi.”

(Tirmizi, es-Sünen, K. İlm, sayfa 11)

Vera

Daha ilk halîfe Hz. Ebü Bekir (r.a.) zamanında Kur'an ayetleri bir araya toplandı. Bizzat Hz. Peygamber'in izniyle kendi devrinde başlayan sünneti ezberleme ve yazarak derleme çalışmaları ise, zaman içinde giderek hız ve yaygınlık kazandı.

Esselamun aleykum...
Yazida yazilanlar dogru tesbit edilmis abi ..
Kuran-i kerim Peygamber efendimiz donemindede kitap haline getirilememistir bunun en onemli nedenide efedimizin olumune yakin bir zamana kadar vahyin hala devam etmesidir...
peygamber efendimizin donemimde gelen ayetler derilere tahtalara ve kemiklere agac yapraklarina dalarina yazilmis efenndimizin evinde korunmustur..Bunlar bir kitap haline getirilmemistir yazida soylenmek istenen budur...

Ubeyd. b. es-Sebbak'tan: Zeyd b. Sabit (r.a.) şöyle dedi:

"Ebu Bekir Yemâme savaşından sonra beni çağırttı. Yanına vardığımda Ömer de oradaydı. Ebu Bekir Radıyallahu Anhu şöyle dedi: ‘Ömer Radıyallahu Anhu bana geldi ve ‘Yemame savaşında Kur'an-ı ezberleyenlerin pek çoğunun şehit düştüğünü diğer yerlerde de şehit düşen kurraların artmasıyla Kur'an'ın kaybolmasından korktuğunu ve Kur'an'ın toplanılmasını emretmemi uygun gördüğünü’ söyledi. Bunun üzerine ben de Ömer Radıyallahu Anhu'ya; Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem'in yapmadığı bir şeyi nasıl yaparsın? dedim. Ömer; ‘Allah Subhenehû ve Teala’ya yemin olsun ki bu hayırdır’ dedi. Ve nihayet bu işe aklım yatıncaya ve Allah Subhenehû ve Teala benim göğsümü bu işe açıncaya kadar Ömer bu görüşünde ısrar etti, birkaç defa tekrarladı ve ben de Ömer'in görüşüne iştirak ettim, uygun buldum’. Zeyd diyor ki; Ardından da Ebu Bekir bana; ‘Sen, genç, akıllı ve doğruluğundan şüphe edilmeyen bir adamsın. Sen Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem 'in vahiy kâtipliğini yaptın. Kur'an-ı incele ve onu topla diye emir verdi." Zeyd b. Sabit konuşmasına şöyle devam ediyor: "Allah Subhenehû ve Teala’ya yemin olsun ki şu dağlardan, bir dağı, taşımakla görevlendirilmek, bana Kur'an-ı toplamakla görevlendirilmekten daha ağır gelmezdi. Bu nedenle Ömer'e Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem'in yapmadığı bir işi yapmaya nasıl cesaret edebilirsin? diye sordum da bunun üzerine Ömer Radıyallahu Anhu; ‘Vallahi bu hayırdır’ dedi. Ömer ve Ebu Bekir Radıyallahu Anhuma'nın göğsünü açan, ferahlatan Allahu Teâla bu konuda benim göğsümü de ferahlatıncaya kadar Ebu Bekir Radıyallahu Anhu bana müracaat etmeye devam etti ve ben de onların görüşüne uydum. Ardından da Kur'an-ı yazılı bulunduğu hurma dallarından, beyaz ince taşlardan, bez parçaları ve hafızların ezberlerinden takip ettim. Tevbe sûresinin son ayetlerinden olan;
"And olsun ki size kendinizden bir resul gelmiştir. Sıkıntıya düşmeniz kendisine ağır gelir."[5] ayetinden Tevbe süresinin sonuna kadar olan ayet, Ensar'dan Ebu Huzeyme'nin yanında buluncaya kadar bu işe devam ettim. Bu ayeti ondan başkasında bulamadım. Derlediğim bu kitap; Ebu Bekir'in yanında ondan sonra Ömer'in yanında ondan sonra Ömer'in kızı Hafsa Radıyallahu Anha'nın yanında kaldı."[6]

5-Tevbe: 128
6- Buhari sahih; 6-255; 9,92,93

Hadistede belirtildigi gibi....
Kim Resûl’e itaat ederse, gerçekte Allah'a itaat etmiş olur. Kim de yüz çevirirse, Biz seni onların üzerine koruyucu göndermedik.(nisa suresi80)

Metin Mete

Ayetleri nasil kabul edecegiz?Acaba?

Vera

KayıpYolcu

Sevgili kardeşim anlattıgın bu konuda asklıma takılan bir şey sormak istiyorum. Demişsinki ''b. Kitab'ın bir açıklama getirmediği konudaki hükmü tek başına (müstakillen) açıklaması.

Muhassıs, bir taraftan genel olan nassın hükmünü, o hükme dahil olanların bir kısmıyla sınırlarken, diğer yandan da o genel nassın kapsamından çıkarılanların hükmünü tek başına beyan etmiş olur. Mesela "Bunların dışında kalanlar size helal kılındı" 6 ayetinden sonra Resülullah sallallahu aleyhi ve sellem "Kadının, halası ile aynı nikah altında birleştirilmesi haram olur. Nesep yoluyla haram olan, süt emme yoluyla da haram olur” 7 buyurmuştur. Bu şu demektir: Ayetteki "bunların dışında kalanlar" ifadesinden maksat, dışında kalanların hepsi değil, bazılarıdır. Bu durumda ayet bu bazılarının helalliğine delalet etmiş, fakat hüküm dışında kalanların hükmünü açıklamamış olur. ... ''
Şimdi ''bunların dışında kalanlar size helal kılındı'' demek bir hüküm değilmidir. Ayette''23 Size, şu kadınlarla evlenmek haram kılınmıştır: Analarınız, kızlarınız, kız kardeşleriniz, halalarınız, teyzeleriniz, erkek kardeş kızları, kız kardeş kızları, sizi emziren süt anneleriniz, süt kız kardeşleriniz, karılarınızın anneleri, kendileriyle birleştiğiniz hanımlarınızdan doğmuş olup evlerinizde oturan üvey kızlarınız -eğer anneleriyle birleşmemişseniz o takdirde sizin için bir günah yoktur- ve sulbünüzden gelen oğullarınızın karıları. İki kız kardeşi birlikte almanız da haram kılınmıştır. Eskide kalanlar müstesna. Allah çok affedici, çok merhametlidir24. (Harp esiri olarak) sahip olduğunuz cariyeler müstesna, evli kadınlar da size haram kılındı. Allah'ın size emri budur. Bunlardan başkasını, namuslu olmak ve zina etmemek üzere mallarınızla (mehirlerini vererek) istemeniz size helâl kılındı. Onlardan faydalanmanıza karşılık kararlaştırılmış olan mehirlerini verin. Mehir kesiminden sonra (bir miktar indirim için) karşılıklı anlaşmanızda size günah yoktur. Şüphesiz Allah ilim ve hikmet sahibidir''
denildiği gibi ''Eşlerinizin halaları ,teyzeleri,vs size haram kılınmıştır'' diye de bir ayet gelmesi lazım değilmiydi?Halbuki ben Kur-an'da hiçbirşeyin eksik bırakılmadıgını biliyordum. .Neden bunca açıklama yapılmışta eksik bırakılan bir şey kalmış dedirtiyor insana.

Bana yardımcı olursan sevinirim. Saygılar...

Metin Mete

KayıpYolcu

Allah'ın selamı uzerinize olsun.
Sevgili Mete kardeşim bende senin gibi düşünüyorum zaten .Şimdi size şu alıntıyı yapmak istiyorum''Hadislerin toplanması ve bağlayıcılığı;
Kur’ân bütün teferruatı verseydi ciltlerle dolu bir kitap olurdu.
Halbuki bu da Kur’ân’dan istifademizi zorlaştırır.
Bu bakımdan meselelerin bir kısmının açıklamasını Peygamberimize bırakmıştır.
Peygamberimize bıraktırmasının da ayrıca birtakım maslahatları var.
Çünkü birtakım meseleler zaman içerisinde neshedilmiş, yürürlükten kalkmıştır. '' deniyor.Bu bir çok kişinin yararlandıgı bir siteden alıntı yapılmıştır.
Burda şunu demek istiyorum bu kadar tefsir islam ansiklopedisi sözler hadisler ciltler halinde değilmi?Şu anda birşeyin dogru olduguna inanmak için sayfalar ciltler eskitilmiyormu.Allah bunların olacağını elbet onceden biliyordu.İşimiz şimdi daha çok zor bence eger bu arkadaşın dediği doğruysa...

Metin Mete

Allahin Selami tüm müttakilere olsun.Eger dogru olsaydi bu kadar firka olurmuydu?Kurani tek kaynak alsaydik tek Millet olurduk.Allahin ipine sarilirdik,Sratelmüstakiminde olurduk hic bir gayri müslim ve icimizdeki beyinsizler bizi rencide edecek tek bir yol dahi bulamazlardi(Mesela Son karikatür olayi,icimizdeki Turan Dursun,Salman Rüstü gibi)Ama ne yazikki gördügün gibi medeniyet yarisinda en sonlarda gidiyoruz o kadar destek almamiza ragmen(Petrol,Bor,Altin)Allah aklini kullanmayanlarin üzerine akitacagini akitiyor ne yazikki...Rahmena emanetsin...