IMAM_RABBANI

S.A

Önceden teknoloji yoktu şu bulundugumuz zamanki kadar ilerlememişti..Ve şimdi ana rahmindeki çocugun zekimi sakat mı beyin özürlü mü dogacagına kadar biliyorlarmış....öyle duydum...

Diyelimki çocuk beyni gelişmeyecek ve özürlü dogacak dedi doktor..etfafındakileri algılamayacak beyni gelişmeyecek fakat uzuvları sağlam olacak...ömür boyu bakıma muhtaç olacak..tablo olumsuz yani..

(Geçenki tartıştıgım xxx kişinden bir örnek : xxx: Kişi ben dogmasına izin vermezdim..ve doktora daha çocuk ana rahmindeyken aldırırdım..her gün onu gördükçe üzülürdüm..onun işkence çektigini görürdüm..kendini geliştiremeyecek evlenemiyecek.. iş sahibi olamıyacak.ömür boyu ona bakacagım..yaşlılık var ilerde kim bakacak.. vs vs vs ).... (Bu cevabları veren kişinin ailesinde beyni gelişimlerini tamamlamamış bir kişi var .. Allah (cc) sabır versin..)

Siz olsaydınız ne yapardınız..?

B.S.S.

Allah ü Teala bizlere kaldıramayacağımız yük yüklemez..
Bu bir sınavdır ve tercih meselesidir. Yani çok ince bir çizgidir. Ama bu durumda Rabbimize yalvarmalı dua etmeli ve bir çok kişiye danışarak karar verilmelidir.
Ha muhtemelen buradaki herkes ben aldırmam ona bakarım gibilerinden cevap verecekler ama Allah korusun olay başına gelince herşey değişiyor... Bende aldırtmam. Sonuçta Allah u Teala onu bize gönderiyorsa rızkıyla gönderiyor.

Kaldı ki bebeğe baktıklarında ona ruh üflenmiş oluyor. Bebek aldırıldığında o bebeği öldürmüş oluyorsunuz bence. Bu da cinayete giriyor. Bir ayrıntı teknolojiye fazla güvenmemek gerekir, bi bakarsınız çocuk sağlıklı doğar, o zaman bunun vebalini nasıl kaldıracaksınız. Bu yüzden aldırılmamalı bence.

Ben ailemden kıssa vereyim.
Biz üç kardeşiz, annem 4. çocuğuna hamile kaldı ve kendisi istemedi, Bir kaç tetkik yapıldığında o bölgede miyon denilen ur olduğu tespit edildi. Bebek de düştü. Bir nevi bebek bunun habercisi olmuştu.

Bu yüzden herşeyde bir hayır var denilmesi gerekmektedir.

ahmedifaruk

ana rahmindeki bir insan anne ve babası tarafından öldürülmesi KATİLlike aynı mesabede oldugunun bilinci ve insanlara RABBİmin ne nimetler verdiginin bilincindeyim hamdolsun
nice zorlukla birlikde kolaylıkda vardır

Dilbeste

Gerçekten çok zor bir durum, Allah hayırlısını versin. Ama böyle bir imtihana tabi tutulursam benim canımı tehlikeda olmadıkça aldırmazdım. Büyük konuşmak istemem insan şeytana uyabiliyor Rabbim kendisine asi olmaktan korusun bizi.
O bebeğe artık ruh ve yaşama hakkı verilmiştir. İster 3 aylık bir cenin olsun ister 3 yaşında bir bebek.
O işkence çekecek ben de bunun cezasını çekeceğim ne demek. Benim merhametim Allah'ın merhametinden daha mı çok. O özürlü vermişse onun iyiliği için benim bebeğin canına kıymam ne kadar mantıklı?
Diyelim ki bebek sağlıklı doğdu ve 5 aylıkken hastalık geçirdi beyninde hasar meydana geldi ve ömür boyu özürlü olacak. O zaman da "bu artık özürlü ben dayanamam onun acı çekmesine, hadi öldürelim" mi diyeceğiz?
Ayrıca bu testler hem anne hem de bebek sağlığı için hiç iyi değil. Üstelik özürlü denilen bebekler çok sağlıklı doğabiliyor, kürtaj edien bebeklerin vebalini nasıl çekecekler bilemiyorum.
Allah hakkımızda hayırlısını versin.

TuaNaA

Dinimizde ise, özürsüz çocuk aldırmak haramdır, yasaktır. Hele fakirlikten korkarak, rahmindeki çocuğu öldürmek, haksız yere cana kıymak, yani cinayet olduğu gibi, evlat hakkını da tanımamaktır, büyük günahtır. Ananın veya süt emen diğer çocuğun ölümüne sebep olan bir özür varsa, uzuvları teşekkül etmeden çocuk aldırmak caiz olur. Kütüb-i sittedeki, (İnsan, anne karnında nutfe [sperma] olarak 40, aleka [embriyo] olarak 40, et parçası olarak da 40 gün kalır. Bundan sonra ruh verilir) mealindeki hadis-i şerifini de esas alan âlimler, bir özürden dolayı, 1 aydan 4 aya kadar kürtaja izin vermişlerdir. (Redd-ül Muhtar)

Tabi bu tercih meselesi..Rabbim bana verdiyse bundada vardır bir hayır da diyebilirsiniz..

benim bu durumla karsılasan bir yakınım var o tercihini aldırmamaktan yana kullandı..cocugu özürlü doğdu ama o bu benim sınavım diyor hiç yüksünmüyor...

bu konuyla ilgili daha önce eklenen bir konuyu ekliyorum

Kürtaj

Dilbeste

Tercih meselesi değil çünkü kesinlikle haram kılınmıştır. Senin eklediğin bilgide de verdiğin linkteki bilgilerde de caiz olduğuna dair hiç bir şey yok. Orada bahsedilen özür anne sağlığını veya da süt emen çocuğun sağlığını tehlikeye sokacak bir özür. Yani ceninin özürlü olup olmamasıyla alakalı değil.
Ayrıca anne karnındaki bir bebeğin 3. ayında bütün organları oluşuyor hatta hareket bile etmeye başlıyor ruhsuz olmasının imkanı var mı?

Senin eklediğin Hadis-i Şerif;

(İnsan, anne karnında nutfe [sperma] olarak 40, aleka [embriyo] olarak 40, et parçası olarak da 40 gün kalır. Bundan sonra ruh verilir)

Bu da başka bir Hadis-i Şerif;

Huzeyfe b.Esîd'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Nutfe, rahimde kırk yahut kırk beş gecede yerleştikten sonra, üzerine melek girer ve: 'Ya rabbi, Şaki mi olacak, said mi?' diye sorar ve bunlar yazılırlar.Tekrar: 'Ey Rabbim, erkek mi olacak yoksa dişi mi?' diye sorar. Bunlar da yazılır. Ameli, eseri, eceli ve rızkı hep yazılır. Sonra sayfalar dürülür. Artık o sayfalara ne bir ekleme yapılır ne de onlardan bir şey eksiltilir." [Müslim, Sahih, Kitabü'l-Kader 1, Hadis No: 2644, IV/2037; Ahmed b. Hanbel, Müsned, IV/7]

Ve bu da Hayrettin Karaman Hoca'nın açıklaması;

Soru:
Dört aylık olan çocuğu aldırmak caiz değildir deniyor, fıkıh kitaplarında. Ama bugün ultrasonla yapılan tesbitte dört aylık değil ellibeş günde insan şekline geldiği tesbit ediliyor. Alınamaz duruma geldiği söyleniyor. Eski tesbit mi yerinde, yoksa yeni tesbit mi?

Cevap:
Erkeğin spermi ile kadının yumurtası birleştikten, embriyo oluştuktan ve ana rahminde tutunup beslenmeye başladıktan sonra -ki, bu aşılanmadan kısa bir süre sonra olmaktadır- bu varlık (cenîn) insandır, onun bütün özellikleri ceninde belli olmuş, belirlenmiştir; onu almak, kürtaj yapmak insan öldürmektir ve asla caiz değildir.Kırkbeş gün 120 gün sonraki durumlar, rahimdeki varlığın değişim safhalarından bazılarıdır, bu değişim/gelişim safhaları olmadan da o canlıdır ve insandır. Mesela hadis ve fıkıh kitaplarında, bir rivayette kırk beş, diğerinde 120 gün sonra cenine "ruhun üflenmesi"nden söz edilmiştir; bu ruhtan maksat can değildir; çünkü cenin (rahimdeki çocuk) bundan önce de (baştan beri) canlıdır. Bu üflenen ruh, mahiyetini insanların bilmediği ilâhî bir katkıdır. İnsanı insan yapan ve öldükten sonra da varlığı devam edecek olan unsur "nefis"tir, bu nefis insanla beraber yaratılır ve devamlı gelişir; iyi olur, kötü olur. Ruha gelince, bu üfürülmeden önce de, ölüm ile vücudu terk ettikten sonra da -onun dışında kalan- varlık insandır ve ona (rahimde iken canlı, öldükten sonra ölü) insan olarak bakılır, böyle muamele edilir.

canciğer

Rabbim kimseyi ama kimseyi böyle zor sınavlarla sınamasın İnşaallah.Gerçekten çok zor bir durum.Ama mümin herşeyde Rabbine dayanmalı Ona sığınmalıdır.Çünkü herşey Onun için Kaf ile Nun ile başlar ve biter.Yani "Kun".Yani "ol".O, ol der, herşey oluverir.Nedensiz,sebepsiz,şik ayetsiz,sorgusuz,sualsiz.
Sadece herşey bu emri yerine getirir.
Okadar...

sakeem

Allahın verdiği canı ancak Allah alır...