..meLike

çok güzel we faydalı biLgiLer..aLLah razı oLsun..

Esad

- Döviz almak satmak haram mıdır?

Cevap:
Hayır haram değildir. Onlar birer kıymet birimidir. Yâni, o doları, markı eline aldın mı gidip Amerika'nın, Almanya'nın kasasından şu kadar para almağa hak kazanıyorsun. Malındır yâni senin... Bunların hepsi helâldir. ''Aman el sürmeyelim, haramdır.'' diye bir şey yoktur.
Para bir değeri ifade eden bir kâğıttır. Bu para meselesinde çok oyunlar dönüyor. Hele kâğıt para, kapitalizmin bir aldatmacasıdır. İnsanları sömürme vasıtalarından birisidir. Kâğıt para ile cahil millet çok aldatılıyor ve çok değerleri cebinden sessiz sedâsız çalınmış oluyor. Yâni, adam, ''Ben yanımda yüz milyon lira saklıyorum.'' diye düşünüyor. Senenin sonunda, enflasyon, vs. dolayısıyla elli milyonluk bir şey kalıyor. Bu kâğıt para olmasaydı da, doğru düzgün bir kıymet birimi olsaydı aynen kalacaktı. Kâğıt olduğu için, enflasyonlarla, çeşitli oyunlarla çeşitli istismarlar oluyor.
O bakımdan bazıları banknotu câiz görmemiş. Câiz görmemiş ama, şu anda mer'î olan bu... Ne yapalım, bunlarla alınıyor, veriliyor. O zaman normaldir. Bu bir kıymet birimidir. Adı dolar olmuş, mark olmuş; haramlığı yoktur. Geliş yeri helâlse, o para sana helâldir; istediğin yerde harcayabilirsin.

Prof. Dr. M. Esad Coşan

zekibesyo71

HOCAM ALLAH RAZI OLSUN SENDEN BİLGİLENDİRDİN BİZİ

Esad

[font=Comic Sans Ms]- Başörtüsü yasağı sebebiyle eğitimimi tamamlayamadım. Bu konuda ne düşünüyorsunuz?


[font=Comic Sans Ms]Cevap:
Bilindiği gibi Nur suresinin 31. ve Ahzap suresinin 33,35 ve 59. ayetlerinde kadınların örtünmeleri , vücutlarının ziynet yerlerini yabancılara göstermemeleri emredilmektedir. Bu konuda birçok hadis de vardır. Allah Kur’an-ı Kerimde kadınların vücutlarını örtmelerini emredip , başkalarına göstermelerini yasakladığına göre onların avret mahallerini yabancıların görebileceği şekilde açmaları haramdır. Zaruret olmadıkça avret sayılan bir uzvun tamamını ya da bir kısmını açamazlar.

Zaruret, yasak olan bir şeyi yapmadığı takdirde helaki veya helake yaklaşmayı gerekli kılan şeydir. Ali Haydar Mecelle Şerhinde zarureti aynen şu şekilde tarif etmiştir: “Zaruret; memnu tenavül etmediği takdirde helaki müstelzim olan haldir.”

Buna göre İslam’a hizmet etmek gayesiyle de olsa İslam’a taban tabana zıt düşen, kadının namahrem yerlerini ve avretini açmaya zorlayan okullarda okumanın zaruret kabul edilmesi mümkün değildir. Ayrıca kadınların mutlaka bilmesi gereken şeyleri, avret açmayı gerektirmeyen okul ve kurslardan öğrenmeleri pekala mümkündür. İslam hizmeti böyle bir yol ile ifa edilemez. Ayrıca İslam tarihi hiçbir resmi tahsili olmadığı halde kendisini özel olarak yetiştirip İslam’a ve ilme hizmet eden kadınlarla doludur. Şüphesiz kadınların avret açma ve ihtilat gibi İslam’ın yasakladığı şeyler olmazsa okutulmaları gerekli ve okumaları zaruridir, bunda büyük faydalar da vardır. Ama bu haramı işlemeyi tecviz etmez. Bilindiği gibi “Zararları gidermek, maslahatları celp etmekten evladır” diye meşhur bir fıkıh kaidesi vardır. İslam’ın yasaklara gösterdiği itina, emirlere gösterdiği itinadan daha büyüktür. Hz. Peygamber (SAV) Efendimiz bir hadisi şerifinde “Ben size bir şey emrettiğim zaman ondan gücünüz yettiği kadarını yapınız. Birşeyden nehyettiğim zaman da ondan kaçınınız” buyurur.

Bundan dolayı meşakkati defetmek için vacibi terk etmek caizdir, ama günahları, özellikle büyük günahları işlemekte müsamaha yoktur. Bezzazi’nin ifadesine göre avret yerini örtecek bir şey bulamayan kimse , nehir kenarında da olsa istincayı terk eder. Çünkü yasak , emre tercih edilir. Kadına gusul gerekse ve erkeklerden gizlenecek bir yer bulamazsa guslü terk eder.

Demek oluyor ki , bir haramı işlememek için farz bile terk edilir. O halde sadece umulan bir maslahat için nassların haram kıldığı bir şeyin işlenmesi tecviz edilemez. Bize göre bu her okul için aynıdır. Müslümanların , kadınların başlarını açabilmeleri için İslam’ın hükümlerini zorlayacakları yerde, kadınların İslami kiyafetler içerisinde okuyabilmelerinin çarelerini araştırıp bu yolda gayret sarfetmeleri gerekir.

Ancak, en nihayetinde okuma talebi tercih edilecekse , çaresiz kalınıyorsa kadını süslemeyen , cazip ve çekici kılmayan bir peruk kullanılabilir. Ancak boyunlarının yine kapalı olması lazımdır. Peruk da insan saçından yapılan peruk olmamalı, hayvan saçından veya sentetik malzemelerden yapılmış olması gerekmektedir.


Prof. Dr. M. Esad COŞAN

büşra nur eymen

..meLike

yaa bizim sınfta bir arkadaş peruk kullanıyor ama allah biliyor çok güzel oluyor kız.. :'(



:'( :'( :'( :'( :'( :'( :'( :'( allah benim günahLarımı affetsin.. :'( :'( :'( :'( :'( :'( :'( :'( :'(

ezel

cennet ve cehennem neden vardır esad

Esad

büşra nur eymen

soru demekki kardeşim için mühimdi..

art niyet yok..tebliğin olduğu mekanda birazdaha hoşgörü ve nezaket lazım.. :

buyur bakalım..ezelcim..

http://ilahi-tr.org/index.php/topic,....html#msg31169

Esad

- Erkeklerin yüzük takmasının hükmü nedir?

[font=Comic Sans Ms]Cevap:
Erkekler için gümüş dışında yüzük kullanmak caiz değildir. Ancak, gümüş yüzük takmak, erkek ve kadın için mübah ise de , bildiğimiz sarı altın yüzük takmak erkek için kesinlikle haram, kadın için helaldir.Beyaz altın yani pırlanta veya platin erkek için caizdir. Demir , tunç ve kurşun yüzük takmak, sünnet değilse de mubahtır.


Prpf.Dr. M. Esad Coşan