soru - cevap - Sayfa 6 - ilahi-Tr Forum

Esad · 30-05-2007, 20:59

Bir musluman bayan bir alevi ile evlenebilirmi. O alevi arada sirada cumasina gidiyor ve namaz kiliyor.
[font=Comic Sans Ms]Cevap:
Müslüman bir hanım ancak müslüman bir kimse ile evlenebileceğinden önce müslümanı tanıtmamız lazımdır. Müslüman, İslam dninin bütün kesin hükümlerini kabul edip hiç biriisini reddetmeyen kimsedir. Yani namaz, oruç , zekat, hac, abdest, gusul ve benzeri emirleriyle , katl , zina , içki , faiz , ve benzeri nehiyleri kabul edip onlara inanan kimsedir. Ama zikredilen şeylerin tümünü veya bir kısmını kabul etmeyen kimse müslüman sayılmadığı gibi onunla evlenmek de caiz değildir. Evlenme vaki olduğu takdirde evlilik hayati gayri meşrudur. Bunun adı ister sünni olsun, ister alevi olsun. Demek ki evlenmenin ölçüsü İslam’dır. Maalesef bugün yurt içinde veya yurtdışında birçok müslüman hanım, durumunu sormadan ve İslam’ın hükmünün öğrenmeden müslüman olmayan kimse ile evlenir ve kendini kıyamete kadar Allah’ın lanetine müstehak eder. Bu verdiğimizi bilgiler ölçüsünde evleneceğiniz kişinin durumunu değerlendirebilirsiniz.

Prof. Dr. M. Esad Coşan

Esad · 24-06-2007, 12:28

[font=Comic Sans Ms] Dişe dolgu yaptırmak caiz midir? Gusle mani olur mu?
[font=Comic Sans Ms]Cevap:
Diş, hayati önem taşıyan bir organdır. İslam dini onu korumak için tedbir almamızı emretmiştir. Her yemekten sonra ağız ve dişlerimizi yıkamamızı emrettiği gibi mizvak kullanmamızı da emretmiştir. Peygamber (SAV); “ Yemeğin bereketi , ondan evvel ve sonra abdest almaktır.” buyurur. Başka bir hadiste de şöyle buyuruluyor: “ Ümmetim için endişe etmeseydim, her namaz için misvak kullanmayı emir ederdim.” Ağız ile dişleri temiz tutup misvaklamanın insan sağlığı için büyün faydaları vardır.

Diş bozulursa onu doldurtmak veya kaplamak elbette vücut ve sağlığın bir gereğidir. Gusle de , abdeste de , namaza da mani değildir. Mani olsaydı ne altın, ne gümüş ile bağlamaya ve kaplatmaya müsaade edilmemesi gerekirdir. Halbuki gümüş ile bağlatmak veya kaplatmak hususunda muhalefet eden de olmamıştır. Bilittifak caizdir. Ancak Hanefi mezhebinde altın ile kaplatmak hususunda ihtilaf vardır. İmam-ı Muhammed’e göre hem altın, hem gümüş ile bağlatmak veya kaplatmakta beis yoktur. İmam-ı Azam’a göre gümüş ile bağlatmak veya kaplatmak caizdir. Fakat altın ile caiz değildir. Ebu Yusuf ise bir kavle göre İmam-ı Muhammed ile , diğer bir kavle göre İmam-ı Azam ile beraberdir. Mülteka’da katd edildiğine göre , İmam-ı Azam da dişin altın ile bağlatılmasında veya kaplatılmasında bir sakınca olmadığı görüşündedir

--------------------------------------------------------------------------------

Esad · 28-06-2007, 01:14

Nazar ve Cinler hakkında bilgi verir misiniz?

Cevap:

1. Nazar (göz değmesi) haktır. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem bir mezarlıktan geçerken, “burada yatanların üçte ikisi nazardan” buyurmuştur. Buradan anlaşılmaktadır ki, nazar ölüme bile sebep olur. Ancak buna karşı en büyük panzehir, Kur’an-ı Kerim okumaktır. Her gün Ayetelkürsi okuyan ve okunan ev nazardan korunur. Felak ve Nas sureleri bunun için tavsiye edilmiştir. Boncuk ve benzeri şeyler hoş görülmemiştir.
2. Cinler de Allah’ın yarattığı kendilerine göre yaşamları olan bir türdür. Biz insanlar bunları göremeyiz. Peygamberimiz hem insanlara hem de cinlere peygamber olarak gönderilmiştir. Onların da imanlısı, inançsızı vardır. “Uçan” anlamına gelen periler de, cinlerden güzel olan ve zarar vermeyenlere denilir. Kafirleri musallat olursa insanlara zarar verebilir. Onlardan korunmanın yolu da Kur’an-ı Kerim okumaktır. Yukarıda tavsiye edilen sureler bunlar için de geçerlidir.

Esad · 01-07-2007, 11:15

[font=Comic Sans Ms]
Soru :
Bir kadın ve kadınlar topluluğu bir yerde veya evde erkeğin arkasında namaz kılabilirmi?

[size=12pt] Cevap:

Sakıncası yoktur. Peygamber (SAV) Efendimiz zamanında da bu olurdu. Kadınlar son safta olurlar. Hacda ve umrede de bu şekilde kılınmaktadır. Önemli olan kadın ve erkeğin aynı safta karışık olarak namaz kılmamasıdır. Bu caiz değildir.

Esad · 01-07-2007, 11:21

[font=Comic Sans Ms]Soru:
Nemanın Alınmasında Bir Sakınca Var mıdır?

Cevap:
Nema zorunlu olarak kesildiği sürelerde caizdir ve ikramiye kabul edilir. Ama isteğe bağlı olarak kesinti yapılıyor da bundan dolayı nema veriliyorsa faizdir ve haramdır. Buna göre her memur kesintinin zorunlu ya da isteğe bağlı olarak kesildiğine bakarak hükmünü belirleyebilir.

Esad · 11-07-2007, 00:47

[font=Comic Sans Ms]Bir deniz urunu olan karides, midye helal midir yenilebilir mi?

[font=Comic Sans Ms]
Cevap:Hanefi mezhebine göre devamlı olarak suda yaşayıp barınan hayvanların her nevi balık etleri yenebilir, helaldir. Kalkan balığı, sazan balığı, yunus balığı, yılan balığı bunlardandır. Fakat diğer su hayvanları çirkin şeylerden sayılır, yenmeleri caiz olmaz. Yengeç, midye, istiridye, istakoz ve karides gibi olanlar helal değildir, etleri yenmez. Ancak Şafii mezhebine göre caizdir, yenebilir.

gülocan · 07-08-2007, 11:27

Hanefi mezhebine göre dişlere dolgu yapmak ve kaplatmak yasaktır. Böylece boy abdestleri ve dolayısıyla namazları Hanefi mezhebine göre geçersizdir.

Bununla ilgili bilgisi olan var mı?

Fatih · 07-08-2007, 11:42

Alıntı:

Orijinal Mesaj Sahibi gülocan

Hanefi mezhebine göre dişlere dolgu yapmak ve kaplatmak yasaktır. Böylece boy abdestleri ve dolayısıyla namazları Hanefi mezhebine göre geçersizdir.

Bununla ilgili bilgisi olan var mı?

http://www.ilahi-tr.org/index.php/topic,23903.0.html

İslam fıkıh ansiklopedisi.

Esad · 16-10-2007, 12:23

- Zorunlu hallerde peruk takarak okumanın veya çalışmanın hükmü nedir?

Cevap:
Bilindiği gibi Nur suresinin 31. ve Ahzap suresinin 33,35 ve 59. ayetlerinde kadınların örtünmeleri , vücutlarının ziynet yerlerini yabancılara göstermemeleri emredilmektedir. Bu konuda birçok hadis de vardır. Allah Kur’an-ı Kerimde kadınların vücutlarını örtmelerini emredip , başkalarına göstermelerini yasakladığına göre onların avret mahallerini yabancıların görebileceği şekilde açmaları haramdır. Zaruret olmadıkça avret sayılan bir uzvun tamamını ya da bir kısmını açamazlar.

Zaruret, yasak olan bir şeyi yapmadığı takdirde helaki veya helake yaklaşmayı gerekli kılan şeydir. Ali Haydar Mecelle Şerhinde zarureti aynen şu şekilde tarif etmiştir: “Zaruret; memnu tenavül etmediği takdirde helaki müstelzim olan haldir.”

Buna göre İslam’a hizmet etmek gayesiyle de olsa İslam’a taban tabana zıt düşen, kadının namahrem yerlerini ve avretini açmaya zorlayan okullarda okumanın zaruret kabul edilmesi mümkün değildir. Ayrıca kadınların mutlaka bilmesi gereken şeyleri, avret açmayı gerektirmeyen okul ve kurslardan öğrenmeleri pekala mümkündür. İslam hizmeti böyle bir yol ile ifa edilemez. Ayrıca İslam tarihi hiçbir resmi tahsili olmadığı halde kendisini özel olarak yetiştirip İslam’a ve ilme hizmet eden kadınlarla doludur. Şüphesiz kadınların avret açma ve ihtilat gibi İslam’ın yasakladığı şeyler olmazsa okutulmaları gerekli ve okumaları zaruridir, bunda büyük faydalar da vardır. Ama bu haramı işlemeyi tecviz etmez. Bilindiği gibi “Zararları gidermek, maslahatları celp etmekten evladır” diye meşhur bir fıkıh kaidesi vardır. İslam’ın yasaklara gösterdiği itina, emirlere gösterdiği itinadan daha büyüktür. Hz. Peygamber (SAV) Efendimiz bir hadisi şerifinde “Ben size bir şey emrettiğim zaman ondan gücünüz yettiği kadarını yapınız. Birşeyden nehyettiğim zaman da ondan kaçınınız” buyurur.

Bundan dolayı meşakkati defetmek için vacibi terk etmek caizdir, ama günahları, özellikle büyük günahları işlemekte müsamaha yoktur. Bezzazi’nin ifadesine göre avret yerini örtecek bir şey bulamayan kimse , nehir kenarında da olsa istincayı terk eder. Çünkü yasak , emre tercih edilir. Kadına gusul gerekse ve erkeklerden gizlenecek bir yer bulamazsa guslü terk eder.

Demek oluyor ki , bir haramı işlememek için farz bile terk edilir. O halde sadece umulan bir maslahat için nassların haram kıldığı bir şeyin işlenmesi tecviz edilemez. Bize göre bu her okul için aynıdır. Müslümanların , kadınların başlarını açabilmeleri için İslam’ın hükümlerini zorlayacakları yerde, kadınların İslami kiyafetler içerisinde okuyabilmelerinin çarelerini araştırıp bu yolda gayret sarfetmeleri gerekir.

Ancak, en nihayetinde okuma veya çalışma talebi tercih edilecekse , çaresiz kalınıyorsa kadını süslemeyen , cazip ve çekici kılmayan bir peruk kullanılabilir. Ancak boyunlarının yine kapalı olması lazımdır. Peruk da insan saçından yapılan peruk olmamalı, hayvan saçından veya sentetik malzemelerden yapılmış olması gerekmektedir.

Esad · 16-10-2007, 12:29

- Saçımı boyatmak istiyorum caiz mi

Cevap:
Boya eğer saçta bir tabaka oluşturuyorsa gusle manidir. Ayrıca başı meshederen abdeste de manidir. Ancak tabaka oluşturmuyorsa , saç ile suyun temasına engel olmuyorsa durum değişir. Burada önemli olan abdeste mani olacak şekilde saçta tabaka oluşturup oluşturmadığıdır.

30-05-2007, 20:59	#51
Esad Binbaşı Katılım Tarihi: Dec 2006 Yaş: 23 Mesajlar: 1,479	Ynt: soru - cevap Bir musluman bayan bir alevi ile evlenebilirmi. O alevi arada sirada cumasina gidiyor ve namaz kiliyor. [font=Comic Sans Ms]Cevap: Müslüman bir hanım ancak müslüman bir kimse ile evlenebileceğinden önce müslümanı tanıtmamız lazımdır. Müslüman, İslam dninin bütün kesin hükümlerini kabul edip hiç biriisini reddetmeyen kimsedir. Yani namaz, oruç , zekat, hac, abdest, gusul ve benzeri emirleriyle , katl , zina , içki , faiz , ve benzeri nehiyleri kabul edip onlara inanan kimsedir. Ama zikredilen şeylerin tümünü veya bir kısmını kabul etmeyen kimse müslüman sayılmadığı gibi onunla evlenmek de caiz değildir. Evlenme vaki olduğu takdirde evlilik hayati gayri meşrudur. Bunun adı ister sünni olsun, ister alevi olsun. Demek ki evlenmenin ölçüsü İslam’dır. Maalesef bugün yurt içinde veya yurtdışında birçok müslüman hanım, durumunu sormadan ve İslam’ın hükmünün öğrenmeden müslüman olmayan kimse ile evlenir ve kendini kıyamete kadar Allah’ın lanetine müstehak eder. Bu verdiğimizi bilgiler ölçüsünde evleneceğiniz kişinin durumunu değerlendirebilirsiniz. Prof. Dr. M. Esad Coşan

24-06-2007, 12:28	#52
Esad Binbaşı Katılım Tarihi: Dec 2006 Yaş: 23 Mesajlar: 1,479	Ynt: soru - cevap [font=Comic Sans Ms] Dişe dolgu yaptırmak caiz midir? Gusle mani olur mu? [font=Comic Sans Ms]Cevap: Diş, hayati önem taşıyan bir organdır. İslam dini onu korumak için tedbir almamızı emretmiştir. Her yemekten sonra ağız ve dişlerimizi yıkamamızı emrettiği gibi mizvak kullanmamızı da emretmiştir. Peygamber (SAV); “ Yemeğin bereketi , ondan evvel ve sonra abdest almaktır.” buyurur. Başka bir hadiste de şöyle buyuruluyor: “ Ümmetim için endişe etmeseydim, her namaz için misvak kullanmayı emir ederdim.” Ağız ile dişleri temiz tutup misvaklamanın insan sağlığı için büyün faydaları vardır. Diş bozulursa onu doldurtmak veya kaplamak elbette vücut ve sağlığın bir gereğidir. Gusle de , abdeste de , namaza da mani değildir. Mani olsaydı ne altın, ne gümüş ile bağlamaya ve kaplatmaya müsaade edilmemesi gerekirdir. Halbuki gümüş ile bağlatmak veya kaplatmak hususunda muhalefet eden de olmamıştır. Bilittifak caizdir. Ancak Hanefi mezhebinde altın ile kaplatmak hususunda ihtilaf vardır. İmam-ı Muhammed’e göre hem altın, hem gümüş ile bağlatmak veya kaplatmakta beis yoktur. İmam-ı Azam’a göre gümüş ile bağlatmak veya kaplatmak caizdir. Fakat altın ile caiz değildir. Ebu Yusuf ise bir kavle göre İmam-ı Muhammed ile , diğer bir kavle göre İmam-ı Azam ile beraberdir. Mülteka’da katd edildiğine göre , İmam-ı Azam da dişin altın ile bağlatılmasında veya kaplatılmasında bir sakınca olmadığı görüşündedir --------------------------------------------------------------------------------

28-06-2007, 01:14	#53
Esad Binbaşı Katılım Tarihi: Dec 2006 Yaş: 23 Mesajlar: 1,479	Ynt: soru - cevap Nazar ve Cinler hakkında bilgi verir misiniz? Cevap: 1. Nazar (göz değmesi) haktır. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem bir mezarlıktan geçerken, “burada yatanların üçte ikisi nazardan” buyurmuştur. Buradan anlaşılmaktadır ki, nazar ölüme bile sebep olur. Ancak buna karşı en büyük panzehir, Kur’an-ı Kerim okumaktır. Her gün Ayetelkürsi okuyan ve okunan ev nazardan korunur. Felak ve Nas sureleri bunun için tavsiye edilmiştir. Boncuk ve benzeri şeyler hoş görülmemiştir. 2. Cinler de Allah’ın yarattığı kendilerine göre yaşamları olan bir türdür. Biz insanlar bunları göremeyiz. Peygamberimiz hem insanlara hem de cinlere peygamber olarak gönderilmiştir. Onların da imanlısı, inançsızı vardır. “Uçan” anlamına gelen periler de, cinlerden güzel olan ve zarar vermeyenlere denilir. Kafirleri musallat olursa insanlara zarar verebilir. Onlardan korunmanın yolu da Kur’an-ı Kerim okumaktır. Yukarıda tavsiye edilen sureler bunlar için de geçerlidir. Düzenleyen: Esad , 26-10-2007 - 00:56.

01-07-2007, 11:15	#54
Esad Binbaşı Katılım Tarihi: Dec 2006 Yaş: 23 Mesajlar: 1,479	Ynt: soru - cevap [font=Comic Sans Ms] Soru : Bir kadın ve kadınlar topluluğu bir yerde veya evde erkeğin arkasında namaz kılabilirmi? [size=12pt] Cevap: Sakıncası yoktur. Peygamber (SAV) Efendimiz zamanında da bu olurdu. Kadınlar son safta olurlar. Hacda ve umrede de bu şekilde kılınmaktadır. Önemli olan kadın ve erkeğin aynı safta karışık olarak namaz kılmamasıdır. Bu caiz değildir.

01-07-2007, 11:21	#55
Esad Binbaşı Katılım Tarihi: Dec 2006 Yaş: 23 Mesajlar: 1,479	Ynt: soru - cevap [font=Comic Sans Ms]Soru: Nemanın Alınmasında Bir Sakınca Var mıdır? Cevap: Nema zorunlu olarak kesildiği sürelerde caizdir ve ikramiye kabul edilir. Ama isteğe bağlı olarak kesinti yapılıyor da bundan dolayı nema veriliyorsa faizdir ve haramdır. Buna göre her memur kesintinin zorunlu ya da isteğe bağlı olarak kesildiğine bakarak hükmünü belirleyebilir.

11-07-2007, 00:47	#56
Esad Binbaşı Katılım Tarihi: Dec 2006 Yaş: 23 Mesajlar: 1,479	Ynt: soru - cevap [font=Comic Sans Ms]Bir deniz urunu olan karides, midye helal midir yenilebilir mi? [font=Comic Sans Ms] Cevap:Hanefi mezhebine göre devamlı olarak suda yaşayıp barınan hayvanların her nevi balık etleri yenebilir, helaldir. Kalkan balığı, sazan balığı, yunus balığı, yılan balığı bunlardandır. Fakat diğer su hayvanları çirkin şeylerden sayılır, yenmeleri caiz olmaz. Yengeç, midye, istiridye, istakoz ve karides gibi olanlar helal değildir, etleri yenmez. Ancak Şafii mezhebine göre caizdir, yenebilir.

07-08-2007, 11:27	#57
gülocan Yüzbaşı Katılım Tarihi: Mar 2007 Mesajlar: 831	Ynt: soru - cevap Hanefi mezhebine göre dişlere dolgu yapmak ve kaplatmak yasaktır. Böylece boy abdestleri ve dolayısıyla namazları Hanefi mezhebine göre geçersizdir. Bununla ilgili bilgisi olan var mı?

16-10-2007, 12:23	#59
Esad Binbaşı Katılım Tarihi: Dec 2006 Yaş: 23 Mesajlar: 1,479	Ynt: soru - cevap - Zorunlu hallerde peruk takarak okumanın veya çalışmanın hükmü nedir? Cevap: Bilindiği gibi Nur suresinin 31. ve Ahzap suresinin 33,35 ve 59. ayetlerinde kadınların örtünmeleri , vücutlarının ziynet yerlerini yabancılara göstermemeleri emredilmektedir. Bu konuda birçok hadis de vardır. Allah Kur’an-ı Kerimde kadınların vücutlarını örtmelerini emredip , başkalarına göstermelerini yasakladığına göre onların avret mahallerini yabancıların görebileceği şekilde açmaları haramdır. Zaruret olmadıkça avret sayılan bir uzvun tamamını ya da bir kısmını açamazlar. Zaruret, yasak olan bir şeyi yapmadığı takdirde helaki veya helake yaklaşmayı gerekli kılan şeydir. Ali Haydar Mecelle Şerhinde zarureti aynen şu şekilde tarif etmiştir: “Zaruret; memnu tenavül etmediği takdirde helaki müstelzim olan haldir.” Buna göre İslam’a hizmet etmek gayesiyle de olsa İslam’a taban tabana zıt düşen, kadının namahrem yerlerini ve avretini açmaya zorlayan okullarda okumanın zaruret kabul edilmesi mümkün değildir. Ayrıca kadınların mutlaka bilmesi gereken şeyleri, avret açmayı gerektirmeyen okul ve kurslardan öğrenmeleri pekala mümkündür. İslam hizmeti böyle bir yol ile ifa edilemez. Ayrıca İslam tarihi hiçbir resmi tahsili olmadığı halde kendisini özel olarak yetiştirip İslam’a ve ilme hizmet eden kadınlarla doludur. Şüphesiz kadınların avret açma ve ihtilat gibi İslam’ın yasakladığı şeyler olmazsa okutulmaları gerekli ve okumaları zaruridir, bunda büyük faydalar da vardır. Ama bu haramı işlemeyi tecviz etmez. Bilindiği gibi “Zararları gidermek, maslahatları celp etmekten evladır” diye meşhur bir fıkıh kaidesi vardır. İslam’ın yasaklara gösterdiği itina, emirlere gösterdiği itinadan daha büyüktür. Hz. Peygamber (SAV) Efendimiz bir hadisi şerifinde “Ben size bir şey emrettiğim zaman ondan gücünüz yettiği kadarını yapınız. Birşeyden nehyettiğim zaman da ondan kaçınınız” buyurur. Bundan dolayı meşakkati defetmek için vacibi terk etmek caizdir, ama günahları, özellikle büyük günahları işlemekte müsamaha yoktur. Bezzazi’nin ifadesine göre avret yerini örtecek bir şey bulamayan kimse , nehir kenarında da olsa istincayı terk eder. Çünkü yasak , emre tercih edilir. Kadına gusul gerekse ve erkeklerden gizlenecek bir yer bulamazsa guslü terk eder. Demek oluyor ki , bir haramı işlememek için farz bile terk edilir. O halde sadece umulan bir maslahat için nassların haram kıldığı bir şeyin işlenmesi tecviz edilemez. Bize göre bu her okul için aynıdır. Müslümanların , kadınların başlarını açabilmeleri için İslam’ın hükümlerini zorlayacakları yerde, kadınların İslami kiyafetler içerisinde okuyabilmelerinin çarelerini araştırıp bu yolda gayret sarfetmeleri gerekir. Ancak, en nihayetinde okuma veya çalışma talebi tercih edilecekse , çaresiz kalınıyorsa kadını süslemeyen , cazip ve çekici kılmayan bir peruk kullanılabilir. Ancak boyunlarının yine kapalı olması lazımdır. Peruk da insan saçından yapılan peruk olmamalı, hayvan saçından veya sentetik malzemelerden yapılmış olması gerekmektedir.

16-10-2007, 12:29	#60
Esad Binbaşı Katılım Tarihi: Dec 2006 Yaş: 23 Mesajlar: 1,479	Ynt: soru - cevap - Saçımı boyatmak istiyorum caiz mi Cevap: Boya eğer saçta bir tabaka oluşturuyorsa gusle manidir. Ayrıca başı meshederen abdeste de manidir. Ancak tabaka oluşturmuyorsa , saç ile suyun temasına engel olmuyorsa durum değişir. Burada önemli olan abdeste mani olacak şekilde saçta tabaka oluşturup oluşturmadığıdır.

Konu Araçları
Yazıcı Çıktısını Göster Sayfayı Eposta ile Yolla

LinkBacks (?) LinkBack to this Thread: http://www.ilahi-tr.org/dini-sorulara-cevaplar/2000-soru-cevap.html
Gönderen	For	Type	Tarih
GucdÃ¼vÃ¢nÃ® • Konuyu gÃ¶rÃ¼ntÃ¼le - KadÄ±n Sesi	This thread	Refback	07-05-2008 21:22