Hüseyin olmak, Hüseyin ölmek!! - Sayfa 3 - ilahi-Tr Forum

fidan · 03-02-2008, 01:17

Oncelikle kimse sizin tarih okumadiginizi soylemedi,insanin konusmasi nekadar bilgiye sahip oldugunu gosermektedir.burda kimse kimseye ustun degildir ve muminin sifatlarinda biri mumin kardesine saygi gostermesidir.

Bizler yasadigimiz asir itibariyle asri nuzula (vahyin nazil) oldugu doneme zaman uzakligi ve kendi
donemimiz ve o donem arasindaki uzun mesafe tabiatiyle bizi hakikati ve gercegi ogrenmede detayli olarak arastirmaya ve incelemeye sevk edecektir.
Bu arastirmanin ilk kaynagi kitabimiz Kuran ikinici kaynagimiz Peygamberin yasantisi ve Ondan bize kalan hadis mirasi ve daha sonrasida tarihi bilgi ve birikimlerdir.bu mirasi bize tasiyanlar sahabeler tabiinler ve ondan sonra gelen islam alimleri yani muhadisler fakihler...

Bizler birer hakikat arayisi icinde bulunanlar bu kaynaklarda ve bu mirasta butun derinligile ve dikkatle arastirma icersinde olmaliyiz.eger gercek manada hakikat pesindeisek once yuce kitabimiz Kurani, siradan bir kitab olarak degilde belki Allahin kitabi oldugu bilinciyle elimizden gelen en son cabayla onu anlamaya ve ogrenmeye calismaliyiz.cunku kaynagi bozulmayan tek kitabimiz Kurandir ve daha sonrasindada Peygamberin hadislerine inmeliyiz.

Konuyu daha fazla uzatmadan Kurandan sonra Peygamberin hayatina ve Peygamberden sonraki doneme baktigimizda Peygamber ve sahabe iliskisini farkli olarak gormekteyiz.ornegin hucurat suresine baktigimzda ve bazi ayetlerinin nuzul sebeblerine dikkat ettigimizde nuzul sebeplerinin muhatiblarini sahabeler olduklariaklarini gormekteyiz ve orada bazi sahabeler Kuranin kendi diliyle elestirildigini goruyoruz bu konuyu detayli bilmek isteyenler tefsirlere muraacat etsinler..Fahru Razi, Kessaf...

Peygamber doneminede baktigimizda ozellikle ceza hukukunda Peygamberin kendi etrafinda bululanlara bazi cezalar ve mueyyideler uyguladigini goruyoruz ornegin kisas,hirsizlik,zina ,iftira..
ve Peygamberin vefatindan sonra sahabeler arasinda gerceklesen tarihi vakiyalar inceledigimizde sahabelerin birbirlerine olan dusmanliklarini birbirlerine olum fetvalarini vermelerine hatta biribirlerine oldurmelerine tanik oluyoruz.

Butun bunlari goz onunde bulundurduguimuzda sunu anliyoruz ki gercek Sahabe kimdir sorusu zihnimizde canlaniyor acaba sahabe sadece Peygamberin doneminde yasayanmidir veya omrunde Onu sadece bir defa gorenmidir? yada Onunla birlikte yasamis ve Ona inanmis ve omrunun sonuna kadar uzerinde hic bir taviz vermeden kalanmidir?

Eger sahabe doneminde yasamis Peygamberi gormus ve Peygamberin getirdigi davaya iman etmis ve bu imaniyla dunyadan gitmisse ve imanindan hic bir taviz vermemisse ve bu tarihi bilgilerle ispatlinmissa bizim bu cesit sahabeyi elestirmemiz ittihamda bulunmamiz asla ve asla dogru degildir! ve eger bir sahabe Peygamberle yasamis onun davasina inanmis ve Peygamberden sonra inandigi degerlerden taviz vermis ve hayati yanlisliklarla ve kotu seylerle surmusse onu elestirmek ve onun hatalarini soylemek kesinikle bizim en dogal hakkimizdir.

Yok eger herhalukarda sahabeyi elestirmemeliyiz diyorsak mutlaka buyuk bir yanlislik icersindeyiz demektir.cunuku daha biz elestirme konusunu tartisiyorken (asrimizda), sahabeler kendi asirlarinda birbirleriyel savasmis ve birbirlerini oldurmuslerdir.bunlar tarihi gerceklerle sabittir.
Eger Peygamber sahabelere dil uzatilma ve sahbe ittiham edilmez demisse neden sahabe Peygamberi dinlemeyerek onun emrini itaat ederek birbirlerine ittihamda bulunmus ve dil uzatmistir vedahada aciklisi neden birbirlerini oldurmuslerdir.

Ben tarihe baktigimda su sorularla karsi karsiya kaliyorum ve bu sorularin arayisi icindeyim eger mumkunse bu sorulari yazayim ve beraberce bulayim!
ozellikle tanilmis bazi sahabeker hakkinda..

1-Hz.Ebuzeri Gaffari Peygamberden sonra hayati nasil surdu?nasil oldu ve nerede oldu?

2-Peygamberin en yakin sahabelerinden Hz. Ammar ibn Yasirin siffin savasinda sehit olmasi?

3-Hz.Abdullah bin Zubeyrin gine siffin savasinda oldurulmesi?

Bu arada gercek imanda kalan sahabelere saygi gostermekle birlikte Peygamberin hanimlarina saygi gostermeyide kendime gerekli goruyorum Hz.Aise butun ummetin annesidir diye kabul ediyorum merakinizi gidermisimdir insaallah.

**Dilbeste** · 06-02-2008, 22:53

Alıntı:

Orijinal Mesaj Sahibi fidan

kardeslerden biri Peygamberlerde hata yapabilirdiye soylemis eger Peygamberlerde hata yapmis olurlarsa o zaman vahidede hata olmustur bu aklani degil Peygamberler her cesit hatadan masumlardir peygamberligin ozelliklerinden biri masum oluslaridir.
Allah Peygamberleri hata yapmaktan korumustur taki vahi saglam bir kanaldan yani risalet kanalindan butun insanlara duyulsun.

Yahu peygamberler insan, ne demek hata yapmaz? Benim bildiğim peygamberler hatasız değil günahsızdırlar.

betullal · 06-02-2008, 23:37

Alıntı:

Orijinal Mesaj Sahibi Metin Mete

Neden Muaviyenin yasantisini ve emeviler/Abbasiler devirlerini arastirmiyorsunuz?

nerden biliyosunuz araştırmadığımı okumadığımı
benm bu gibi konularda kulaktan dolam hiç bi bilgim yok
merak ettiğim herşeyi bi kaç ayrı kaynaktan okurum
bu konuyuda okudum o kadarki alimlerin bu konu hakkında ne düşündüğünü bile

belki sizde araştırmalarınızı biraz daha çoğaltsanız alimlerin bu konu hakkındaki görüşlerinden istifade etseniz olaya böyle bakmazdınız

eleştirme konusuna ise tammen karşıyım
bu onları tamamn hatasız kabul ettiğim için değil
bilakis onların hatalarıda vaki olablr bu çok normaldir
ama bizler onları eleştirrken aşırıya kaçabliyoruz
karalamaya gidiyoruz
hatta yezidle bir tutan yazılarımz bile mevcut

halbuki ondan önce kendimizi eleştirp yanlışlarımızı düzeltmemiz lazımken

onun için merak eden açıp istediği kaynaktan okusun (okurken ister istemz taraf olabilr) ama bu konuyu tekrar tekrar gündeme getirmemizin tartışmamızın bize müslüman sıfatıyla ne faydası olacak
muaviyenin son zamnlarında çok tövbe ettiği bilinmektedir
rabbim onu affettiyse onu karalayarak belkide biz daha günahkar oluyoruz

bunları iyi düşünmek ondan sonra konuşmak lazım

Nurullah... · 07-02-2008, 16:38

Evvele şunu belirmek isterim ki, bu dinin karekterinde kayırmalara yer yoktur. Bu din herkes için aynıdır. İster alim, ister avam olsun fark etmez. Hatta sahabide olsa bu kural değişmez…
Sahabi kimdir? Kendi heva ve heveslerine tabi olanlar, halkı hakkın emrinden uzaklaştıranlar, zorbalık yapanlar, oluk oluk mü’min kanı dökenler, Ehl-i beyte etrikalar hazırlayıp onları katledenler ya da o zemini hazırlayanlar, hilafeti saltanata dönüştürerek Allah’ın emaneti olan hilafete ihanet edenler… sahabi olabilir mi? Bunlara sahabi demek gerçek sahabilere hareket etmek olmaz mı? Bunlara sahabi demek, Musab, ammar, Selman, bilallere hakaret olmaz mı?
Siz Allah resulünün muteffekun aleyh olan şu hadislerini okudunuz mu? Yoksa okudunuz da tevil mi ediyorsunuz. Bakın Allah Resulü ne buyuruyor: Abdullah bin Mesud’dan (r.a.) rivayetle, Nebî (s.a.s.) şöyle buyurdu:Hepinizden önce Ben havuzun başına gelirim. Sizden bazı kimseler benimle beraber çıkarlar sonra da bazıları benim önümden alınıverilirler. Ben: “Ya Rabbim! Onlar benim ashabımdırlar” derim. Bana da: Şüphesiz senden sonra onların neler yaptıklarını sen bilmiyorsun” denilirBuhârî de gelen (7049) başka bir rivayet lafzı şöyledir: Hepinizden önce Ben havuzun başına gelirim. Sizden bir kısım insanlar benimle birlikte çıkarlar ta ki onlardan kimisiyle görüşecektim ki bazıları benim önümden alınıverdiler. Ben: Ya Rabbim! Benim ashabım” dedim. Yüce Allah (c.c.): Senin vefatından sonra onların ne işler yaptığını sen bilmiyorsun” diye buyurdu Müslim’de (2297) gelen bir lafız şöyledir
Ben hepinizden önce havuzun başına gelirim. Bazı insanları (ona) çekmeye çalışırım. Sonra da bana karşı gelip gelirler. Bunun üzerine:Ey Rabbim! Ashabım! Ashabım!” diye buyurur. Kendisine de: “Şüphesiz senden sonra onların neler yaptıklarını sen bilmiyorsun” denilir.”Eğer Allah resulünü gören herkese sahabi derseniz bilmem sayısı ne kadar olan münafıkları da sahabi demek zorunda kalacaksınız. Oysa Allah’ın münafıkların hakkındaki beyanı aşikardır.

Tarihi gerçekler ortadadır. Hüsn-ü zanında bir vasatı vardır. Herkese ve her olaya hüsnü zanla bakarsanız yanlışlıkları göremezsiniz...
Tüm bu gerçeklerle beraber bu tür konuları açmak ve tartışma konusu yapmak kimseye fayda vermez...

Metin Mete · 07-02-2008, 18:22

Alıntı:

Orijinal Mesaj Sahibi Dilbeste

Yahu peygamberler insan, ne demek hata yapmaz? Benim bildiğim peygamberler hatasız değil günahsızdırlar.

Cok dogru onlarda bir kuldu ve hata yaptilarda ama günahsiz degilde söyle diyebilirz Allah Bütün Resullerin Günahlarini af etmistir Hele bu Son Allahin Resulüne alenen bildirilmistir.Ve hatta Kuranda Muhammed Resulün yaptigi bazi seylerde acik olarak bildirilmistir....

Not;Abese suresini okuyunuz...Ahzap suresi 37,Tevbe suresi 43

Metin Mete · 07-02-2008, 18:29

Alıntı:

Orijinal Mesaj Sahibi Dilbeste

Peygamberler bile hataya düşerken sahabelerin düşmesi çok mu garip? Bu durum onları münafık mı yapar? Madem siyasi kargaşalardan dolayı Hz. Muaviye'yi münafık ilan ettiniz. Sorarım size; Yaklaşık 10 bin müslümanın vefat ettiği söylenen Cemel Vakası'nda münafık olan taraf hangisiydi?

Selamün Aleyküm,Cemel vakasini unutmadim detaylariyla yazacagim.Biraz zamana ihtiyacim var...Yalnizca sukadarini yazayim simdilik Haklı olan taraf İmam Ali ve onun yanında olanlar.

**Dilbeste** · 13-02-2008, 23:25

Alıntı:

Orijinal Mesaj Sahibi kevir

Evvele şunu belirmek isterim ki, bu dinin karekterinde kayırmalara yer yoktur. Bu din herkes için aynıdır. İster alim, ister avam olsun fark etmez. Hatta sahabide olsa bu kural değişmez…
Sahabi kimdir? Kendi heva ve heveslerine tabi olanlar, halkı hakkın emrinden uzaklaştıranlar, zorbalık yapanlar, oluk oluk mü’min kanı dökenler, Ehl-i beyte etrikalar hazırlayıp onları katledenler ya da o zemini hazırlayanlar, hilafeti saltanata dönüştürerek Allah’ın emaneti olan hilafete ihanet edenler… sahabi olabilir mi? Bunlara sahabi demek gerçek sahabilere hareket etmek olmaz mı? Bunlara sahabi demek, Musab, ammar, Selman, bilallere hakaret olmaz mı?
Siz Allah resulünün muteffekun aleyh olan şu hadislerini okudunuz mu? Yoksa okudunuz da tevil mi ediyorsunuz. Bakın Allah Resulü ne buyuruyor: Abdullah bin Mesud’dan (r.a.) rivayetle, Nebî (s.a.s.) şöyle buyurdu:Hepinizden önce Ben havuzun başına geli*rim. Sizden bazı kimseler benimle beraber çıkarlar sonra da bazıları benim önümden alınıverilirler. Ben: “Ya Rabbim! Onlar benim ashabımdırlar” derim. Bana da: Şüphesiz sen*den sonra onların neler yaptıklarını sen bilmiyorsun” deni*lirBuhârî de gelen (7049) başka bir rivayet lafzı şöyledir: Hepinizden önce Ben havuzun başına gelirim. Sizden bir kısım insanlar benimle birlikte çıkarlar ta ki onlardan kimi*siyle görüşecektim ki bazıları benim önümden alınıverdiler. Ben: Ya Rabbim! Benim ashabım” dedim. Yüce Allah (c.c.): Senin vefatından sonra onların ne işler yaptığını sen bilmiyorsun” diye buyurdu Müslim’de (2297) gelen bir lafız şöyledir
Ben hepinizden önce havuzun başına gelirim. Bazı in*sanları (ona) çekmeye çalışırım. Sonra da bana karşı gelip gelirler. Bunun üzerine:Ey Rabbim! Ashabım! Ashabım!” diye buyurur. Kendisine de: “Şüphesiz senden sonra onların neler yaptıklarını sen bilmiyorsun” de*nilir.”Eğer Allah resulünü gören herkese sahabi derseniz bilmem sayısı ne kadar olan münafıkları da sahabi demek zorunda kalacaksınız. Oysa Allah’ın münafıkların hakkındaki beyanı aşikardır.

Tarihi gerçekler ortadadır. Hüsn-ü zanında bir vasatı vardır. Herkese ve her olaya hüsnü zanla bakarsanız yanlışlıkları göremezsiniz...
Tüm bu gerçeklerle beraber bu tür konuları açmak ve tartışma konusu yapmak kimseye fayda vermez...

Kardeşim kimin tarafında olduğunuzu tam olarak anlayamadım ama eğer Hz. Muaviye' nin sahabe olmadığını ima ediyorsanız şunu söyleyeyim. Biz kendisinin hatasız veya günahsız olduğunu söylemiyoruz. Tabii ki her insan hata yapar, günah işler ve bunun bedelini öder. Hz Muaviye Peygamberimize inanmış, O'nunla birlikte ve O'ndan sonra da cihad etmiş en önemlisi ona vahiy kâtipliği yapmış ve duasını almış bir sahabedir.
Ben Cemel Vakasını bu yüzden sordum işte. Madem yaptığı yanlışlardan dolayı Hz. Muaviye'ye kin duyuluyor öyleyse o kadar sahabenin ölümüne sebep olan Cemel Vakası için kime kin duyulması icap ediyor. Hz Ali' ye mi, yoksa bazı fırkalarda olduğu gibi hz. Aişe' ye mi? Ya da "insan beşer elbet şaşar" deyu güzellikleri örnek alıp, hatalardan ibret mi alınmalı?

Nurullah... · 14-02-2008, 21:05

Alıntı:

Orijinal Mesaj Sahibi Dilbeste

Kardeşim kimin tarafında olduğunuzu tam olarak anlayamadım ama eğer Hz. Muaviye' nin sahabe olmadığını ima ediyorsanız şunu söyleyeyim. Biz kendisinin hatasız veya günahsız olduğunu söylemiyoruz. Tabii ki her insan hata yapar, günah işler ve bunun bedelini öder. Hz Muaviye Peygamberimize inanmış, O'nunla birlikte ve O'ndan sonra da cihad etmiş en önemlisi ona vahiy kâtipliği yapmış ve duasını almış bir sahabedir.
Ben Cemel Vakasını bu yüzden sordum işte. Madem yaptığı yanlışlardan dolayı Hz. Muaviye'ye kin duyuluyor öyleyse o kadar sahabenin ölümüne sebep olan Cemel Vakası için kime kin duyulması icap ediyor. Hz Ali' ye mi, yoksa bazı fırkalarda olduğu gibi hz. Aişe' ye mi? Ya da "insan beşer elbet şaşar" deyu güzellikleri örnek alıp, hatalardan ibret mi alınmalı?

Kardeşim,
Hadi diyelim insandır Hz.Ali'ye biat etmemekle şaşmış olabilir. Peki Hz.Ali'den sonraki icraatlarının ve özellikle hilafeti saltanata dünüştürmesinin Ehli Beyte entrikalar düzenlemesinin, hilafeti bir aile kulubüne çevirmesinin nasıl bir izahı olabilir?

03-02-2008, 01:17	#21
fidan Onbaşı Katılım Tarihi: Feb 2007 Mesajlar: 97	Oncelikle kimse sizin tarih okumadiginizi soylemedi,insanin konusmasi nekadar bilgiye sahip oldugunu gosermektedir.burda kimse kimseye ustun degildir ve muminin sifatlarinda biri mumin kardesine saygi gostermesidir. Bizler yasadigimiz asir itibariyle asri nuzula (vahyin nazil) oldugu doneme zaman uzakligi ve kendi donemimiz ve o donem arasindaki uzun mesafe tabiatiyle bizi hakikati ve gercegi ogrenmede detayli olarak arastirmaya ve incelemeye sevk edecektir. Bu arastirmanin ilk kaynagi kitabimiz Kuran ikinici kaynagimiz Peygamberin yasantisi ve Ondan bize kalan hadis mirasi ve daha sonrasida tarihi bilgi ve birikimlerdir.bu mirasi bize tasiyanlar sahabeler tabiinler ve ondan sonra gelen islam alimleri yani muhadisler fakihler... Bizler birer hakikat arayisi icinde bulunanlar bu kaynaklarda ve bu mirasta butun derinligile ve dikkatle arastirma icersinde olmaliyiz.eger gercek manada hakikat pesindeisek once yuce kitabimiz Kurani, siradan bir kitab olarak degilde belki Allahin kitabi oldugu bilinciyle elimizden gelen en son cabayla onu anlamaya ve ogrenmeye calismaliyiz.cunku kaynagi bozulmayan tek kitabimiz Kurandir ve daha sonrasindada Peygamberin hadislerine inmeliyiz. Konuyu daha fazla uzatmadan Kurandan sonra Peygamberin hayatina ve Peygamberden sonraki doneme baktigimizda Peygamber ve sahabe iliskisini farkli olarak gormekteyiz.ornegin hucurat suresine baktigimzda ve bazi ayetlerinin nuzul sebeblerine dikkat ettigimizde nuzul sebeplerinin muhatiblarini sahabeler olduklariaklarini gormekteyiz ve orada bazi sahabeler Kuranin kendi diliyle elestirildigini goruyoruz bu konuyu detayli bilmek isteyenler tefsirlere muraacat etsinler..Fahru Razi, Kessaf... Peygamber doneminede baktigimizda ozellikle ceza hukukunda Peygamberin kendi etrafinda bululanlara bazi cezalar ve mueyyideler uyguladigini goruyoruz ornegin kisas,hirsizlik,zina ,iftira.. ve Peygamberin vefatindan sonra sahabeler arasinda gerceklesen tarihi vakiyalar inceledigimizde sahabelerin birbirlerine olan dusmanliklarini birbirlerine olum fetvalarini vermelerine hatta biribirlerine oldurmelerine tanik oluyoruz. Butun bunlari goz onunde bulundurduguimuzda sunu anliyoruz ki gercek Sahabe kimdir sorusu zihnimizde canlaniyor acaba sahabe sadece Peygamberin doneminde yasayanmidir veya omrunde Onu sadece bir defa gorenmidir? yada Onunla birlikte yasamis ve Ona inanmis ve omrunun sonuna kadar uzerinde hic bir taviz vermeden kalanmidir? Eger sahabe doneminde yasamis Peygamberi gormus ve Peygamberin getirdigi davaya iman etmis ve bu imaniyla dunyadan gitmisse ve imanindan hic bir taviz vermemisse ve bu tarihi bilgilerle ispatlinmissa bizim bu cesit sahabeyi elestirmemiz ittihamda bulunmamiz asla ve asla dogru degildir! ve eger bir sahabe Peygamberle yasamis onun davasina inanmis ve Peygamberden sonra inandigi degerlerden taviz vermis ve hayati yanlisliklarla ve kotu seylerle surmusse onu elestirmek ve onun hatalarini soylemek kesinikle bizim en dogal hakkimizdir. Yok eger herhalukarda sahabeyi elestirmemeliyiz diyorsak mutlaka buyuk bir yanlislik icersindeyiz demektir.cunuku daha biz elestirme konusunu tartisiyorken (asrimizda), sahabeler kendi asirlarinda birbirleriyel savasmis ve birbirlerini oldurmuslerdir.bunlar tarihi gerceklerle sabittir. Eger Peygamber sahabelere dil uzatilma ve sahbe ittiham edilmez demisse neden sahabe Peygamberi dinlemeyerek onun emrini itaat ederek birbirlerine ittihamda bulunmus ve dil uzatmistir vedahada aciklisi neden birbirlerini oldurmuslerdir. Ben tarihe baktigimda su sorularla karsi karsiya kaliyorum ve bu sorularin arayisi icindeyim eger mumkunse bu sorulari yazayim ve beraberce bulayim! ozellikle tanilmis bazi sahabeker hakkinda.. 1-Hz.Ebuzeri Gaffari Peygamberden sonra hayati nasil surdu?nasil oldu ve nerede oldu? 2-Peygamberin en yakin sahabelerinden Hz. Ammar ibn Yasirin siffin savasinda sehit olmasi? 3-Hz.Abdullah bin Zubeyrin gine siffin savasinda oldurulmesi? Bu arada gercek imanda kalan sahabelere saygi gostermekle birlikte Peygamberin hanimlarina saygi gostermeyide kendime gerekli goruyorum Hz.Aise butun ummetin annesidir diye kabul ediyorum merakinizi gidermisimdir insaallah.

07-02-2008, 16:38	#24
Nurullah... Binbaşı Katılım Tarihi: Jul 2007 Mesajlar: 1,688	Evvele şunu belirmek isterim ki, bu dinin karekterinde kayırmalara yer yoktur. Bu din herkes için aynıdır. İster alim, ister avam olsun fark etmez. Hatta sahabide olsa bu kural değişmez… Sahabi kimdir? Kendi heva ve heveslerine tabi olanlar, halkı hakkın emrinden uzaklaştıranlar, zorbalık yapanlar, oluk oluk mü’min kanı dökenler, Ehl-i beyte etrikalar hazırlayıp onları katledenler ya da o zemini hazırlayanlar, hilafeti saltanata dönüştürerek Allah’ın emaneti olan hilafete ihanet edenler… sahabi olabilir mi? Bunlara sahabi demek gerçek sahabilere hareket etmek olmaz mı? Bunlara sahabi demek, Musab, ammar, Selman, bilallere hakaret olmaz mı? Siz Allah resulünün muteffekun aleyh olan şu hadislerini okudunuz mu? Yoksa okudunuz da tevil mi ediyorsunuz. Bakın Allah Resulü ne buyuruyor: Abdullah bin Mesud’dan (r.a.) rivayetle, Nebî (s.a.s.) şöyle buyurdu:*Hepinizden önce Ben havuzun başına gelirim. Sizden bazı kimseler benimle beraber çıkarlar sonra da bazıları benim önümden alınıverilirler. Ben:* *“Ya Rabbim! Onlar benim ashabımdırlar” derim. Bana da:* Şüphesiz senden sonra onların neler yaptıklarını sen bilmiyorsun” denilirBuhârî de gelen (7049) başka bir rivayet lafzı şöyledir: *Hepinizden önce Ben havuzun başına gelirim. Sizden bir kısım insanlar benimle birlikte çıkarlar ta ki onlardan kimisiyle görüşecektim ki bazıları benim önümden alınıverdiler. Ben:* *Ya Rabbim! Benim ashabım” dedim. Yüce Allah (c.c.):* *Senin vefatından sonra onların ne işler yaptığını sen bilmiyorsun” diye buyurdu* Müslim’de (2297) gelen bir lafız şöyledir *Ben hepinizden önce havuzun başına gelirim. Bazı insanları (ona) çekmeye çalışırım. Sonra da bana karşı gelip gelirler. Bunun üzerine:Ey Rabbim! Ashabım! Ashabım!” diye buyurur. Kendisine de:* “Şüphesiz senden sonra onların neler yaptıklarını sen bilmiyorsun” denilir.”Eğer Allah resulünü gören herkese sahabi derseniz bilmem sayısı ne kadar olan münafıkları da sahabi demek zorunda kalacaksınız. Oysa Allah’ın münafıkların hakkındaki beyanı aşikardır. Tarihi gerçekler ortadadır. Hüsn-ü zanında bir vasatı vardır. Herkese ve her olaya hüsnü zanla bakarsanız yanlışlıkları göremezsiniz... Tüm bu gerçeklerle beraber bu tür konuları açmak ve tartışma konusu yapmak kimseye fayda vermez...**

Konu Araçları
Yazıcı Çıktısını Göster Sayfayı Eposta ile Yolla