kaş ve tüy yolma dövme yaptırma - ilahi-Tr Forum

aygız · 03-09-2008, 12:34

Kaş ve tüy yolma, dövme yaptırma, dişleri seyreltip inceltme

“... şeytan dedi ki: '... onlara emredeceğim de Allah'ın yaratışını değiştirecekler.” (Nisâ, 4/118-119)

Abdullah b. Mes’ud’dan (r.a.) rivayet olunan ve yazımızın başlığında geçen üç meseleyi de içine alan hadis-i şerif şeyledir:

“Leane’l-lâhü’l-vâşimâti ve’l-müstevşimâti, ve’n-nâmisaati ve’l-mütenemmisaati, ve’l-mütefellicâti li’l-hüsni’l-mğayyirâti halka’l-lâhi.”

Meali: “Güzelleşmek (estetik) için dövme yapan ve yaptıran kadınlara, kaşlarından (yüzünden tüy) yolan ve yolduranlara, dişlerini seyreltip inceltenlere, böylece Allah’ın yarattığı şekli değiştirenlere Allah lânet etmiştir.” (1)

Rasûlüllah Efendimizin (s.a.v.) bu sözü, Benî Esed kabilesinden Ümmü Yâkup (asıl ismini tesbit edemedik) lakaplı bir kadının kulağına gelmiş. Ümmü Yâkup (r.anha) Kur’an-ı Kerimi okumayı biliyordu. Hemen hadisi rivayet eden Abdullah’a (r.a.) gelerek şöyle dedi:

- Ne o senden kulağıma gelen söz! Sen, güzellik için Allah’ın hılkatini değiştirip dövme yapanlara-yaptıranlara, kaşından-yüzünden kıl yolan-yolduranlara, dişlerini törpületenlere lânet etmişsin. Hz. Abdullah da,

- Rasûlüllah’ın (s.a.v.) lânet ettiklerine ben neden lânet etmiyecekmişim! Hem bu Allah’ın Kitabı’nda vardır, cevabını verdi. Kadın,

- Yemin olsun, ben Mushaf’ın iki kapağı arasındakileri (Kur’an’ın tamamını) okudum; ama bunu bulamadım, (böyle bir şeye rastlamadım) dedi. Abdullah,

- Hakikaten onu okudunsa, mutlaka bulmuşsundur. Allah azze ve celle, “Rasûl size ne getirdiyse-verdiyse onu alın, sizi neden nehyetti-yasakladı ise ondan da hemen sakının-vazgeçin”(2) buyurmuştur, karşılığını verdi. Kadın,

- Gerçekten şimdi ben, senin hanımının üzerinde bundan bir şey görüyorum, dedi. Abdullah,

- Git de bak, cevabını verdi. Bu konuşmanın hemen ardından kadın, Abdullah’ın hanımının yanına girdi; fakat, (ileri sürdüğü hususlardan-vasıflardan) bir şey göremedi. Ve (tekrar) Abdullah’ın yanına gelerek,

- Bir şey görmedim, dedi. Abdullah,

- Bana bak, bu olsaydı biz onunla bir arada olamazdık, karşılığını verdi. (3)
***

Dilerseniz şimdi de hadis-i şerifte geçen tabirlerin tahliline gelelim.

“Vâşimât”, vâşime’nin cem’idir (çoğulu). Vâşime, elinin üstüne, bileğine veya dudağına veşim yaptıran kadındır. Türkçemizde buna dövme diyoruz. Basit manada, iğne ve benzeri aletle cilt delinerek altına sürme ya da benzeri bir şey doldurulur. Böylece vücuttaki o bölge, kalıcı bir renk alır. Toplum içinde gördüğümüz, basında-medyada sıkça karşılaştığımız üzere bazıları kollarına, omuzlarına, sırtlarına, vücutlarının muhtelif yerlerine değişik şekiller, farklı hayvan resimleri bile nakşettirmektedirler. Halbuki dinimizce dövme, kadına da erkeğe de, yapana da yaptırana da haramdır.

“Nâmisaat”, yüzden kıl yolan kadınlar demektir. “Mütenemmisaat” ise, yüzünün kılını yolduran kadınlar manasınadır. Âlimlerin açıklamalarına göre, kadınların yüzünde sakal ve bıyık biterse onları yolmak haram değil, bilakis müstehaptır. Fakat kaş, kirpik ve yüzün etrafından kıl yolmak ise haramdır.

“Tefellüc”, güzelleşmek maksadıyla ön dişleri törpüleyerek aralarını açmak anlamınadır. Bu maksatla dişlerini törpületenlerle bu işi yapanlar (törpüleyenler), ortak haram işlemiş olurlar. Ancak bu ameliye, dişi tedavi yahut bir kusuru giderme maksadıyla yapılırsa günahı yoktur.

Ümmü Yâkup namındaki kadının, hilkat (yaratılıştaki şekli) değiştirenlere Kur’an-ı Kerim’de lânet edildiğini görmedim demesi, Kur’an’da bunlara, doğrudan doğruya lânet bulunmadığındandır. Fakat Allah Teala Rasûlü’nün getirdiği her şeyi almak, yasakladığı her şeyi de bırakmak gerektiğini net bir şekilde açıklamıştır. Hadis-i şerifte söz konusu edilen fiilleri de Rasûlüllah Efendimiz (s.a.v.) yasaklamış, yapanlara-yaptıranlara lânet okumuştur. Onun emir ve yasaklarına uymak Allah’ın emri olduğuna göre, Onun lânetledikleri de Allah nazarında mel’ûn olur. İşte bu durumu tesbit, talim ve telkin için Abdullah b. Mes’ûd (r.a.), kadına âyetle cevap vermiştir.

Ayrıca Allah’ın yarattığı şekli değiştirenler zaten zalimlerdir. Zalimlere ise Allahu Teala Kur’an-ı Kerim’de açıkça lânet etmiş ve “Bilin ki, Allah''ın lâneti zalimlerin üzerinedir!” (4) “Onlar hem bu dünyada hem de kıyamet gününde lânete tâbi tutuldular” (5) buyurmuştur. Kadın Hz. Abdullah’tan bu susturucu cevabı alınca, bu sefer onun hanımının (Zeynep binti Abdullah’ın r.anha) da bu işleri yaptığını zannederek, ‘Senin hanımın da halen bu işleri yapıyor’ demişse de, Hz. Abdullah hanımının öyle bir şey yapmadığından emin olduğu için kadına, ‘Git bak’ demiş, neticede kadının zannettiği şeylerden hiç birinin yapılmadığı ortaya çıkmıştır. Hz. Abdullah’ın, 'Bu olsaydı biz onunla bir arada olmazdık' sözünün manası, ‘Böyle bir şey olsa, bir an bile kapısında tutmayıp boşayacağını’ anlatmaktır.
***

Hasılı; güzelleşmek için fıtratı bozacak şekilde yapılan bu fiiller, dinimizce yasaklanmıştır. Bir başka ifadeyle; bunların haram olması, sırf güzelleşmek için yapılmış olmalarındandır. Esas itibariyle bir sağlık probleminden kurtulmak gibi bir şey söz konusu değildir. Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyrulmuştur: “Allah o şeytana lânet etti. Ve o da, ‘Elbette senin kullarından belirli bir pay alacağım, onları mutlaka saptıracağım, onları boş kuruntulara sokacağım ve onlara emredeceğim de, hayvanların kulaklarını yaracaklar, onlara emredeceğim de Allah''ın yaratışını değiştirecekler’ dedi. Kim Allah''ı bırakıp da şeytanı dost edinirse, şüphesiz o, apaçık bir ziyana uğramış olur. Şeytan onlara va’d eder ve onları boş umutlarla oyalar. Oysa şeytanın onlara va’di, aldatmadan başka bir şey değildir.”(6) Bu ayetlerden de anlıyoruz ki; tedavi maksatlı bir ihtiyaç yokken böyle bir şeyi yapmak, hem şeytanın maskarası olmaktır, hem de Allah’ın beğenerek yarattığı biçimi (fıtratı-hılkati) bozmaktır. Ayrıca İslâm’ın şiddetle yasakladığı isyan ve israf manasını da taşır. Malumdur ki bunların hepsi de haram olan şeylerdir.
***

İmam Nevevi (rh.) demiştir ki; sakalı, bıyığı, alt dudakaltı tüyleri biten kadınların, bu tüyleri yolması lânetten müstesnadır, o çerçeveye girmez, hatta onun bunları yolması müstehaptır. (7) İbn Hacer (rh.) ise, bunun kocasının iznine bağlı olduğunu ilave eder. Kaşı dışında tüy yolma-kazıma, tırnak törpüleme, kızıllama (ruj gibi) şeyler kocanın izni ile olursa caizdir; çünkü bunlar zinettirler. Kocasına karşı süslenmek anlamınadır. Taberi (rh.) şöyle bir rivayet nakleder: Güzelleşmeyi (makyajı) seven genç bir kadın Hz. Aişe validemize (r.anha) geldi ve, ‘kadın kocası için alnındaki tüyleri yalabilir mi?’ diye sordu. O da, ‘Seni rahatsız eden şeyleri giderebildiğin kadar gider’ dedi.(8 ) Çünkü yapılan bu işlem, Allah’ın normal olarak yarattığı ve görmek istediği fıtratı, yaratılış biçimini değiştirmek değildir. Çeşitli rahatsızlıklardan dolayı bozulan kadınlık fıtratını düzeltmek manasını taşımaktadır. Kadın böylece, eğer istiyorsa kocasının süslenme arzusunu da yerine getirmiş olur. Yukarıda da ifade ettiğimiz üzere bu da müstehaptır. Ayaklardaki anormal kılları yolmak için de aynı şey söylenebilir. Ancak bütün bunları kadın, başkalarına güzel görünmek maksadıyla değil, sadece kocası için yapacak; aksi takdirde haram olur.
***

Son olarak şunu da belirtelim ki, fıtrata uygunluk için yapılan tüm ameliyatlar-tedaviler elbette ki caizdir, hatta islâm’ın emridir. Nitekim bir muharebede, sahabeden, burnu kesilen Afrece’ye (r.a.), Rasûlüllah Efendimiz (s.a.v.), altından bir burun taktırmasını söylemiştir.(9) Nakşibendi yolu Müceddidin kolu silsilesinin 33. halkası Süleyman Hilmi Tunahan (k.s.) hazretleri de, “Sıhhate itina, akdem-i feraizdendir” yani kişinin sağlığına dikkat etmesi, farzların en önde gelenlerindendir, buyurmuşlardır.

halukgta · 04-09-2008, 12:33

Değerli arkadaşlarım önce şunu söylemeliyim bizlere anlatılanları kuran ile karşılaştıralım daha sonra kabul edelim. Arkadaşımızın yazdığı Nisa suresi 118 ve 119 ayetin bu konuyla yakından uzaktan bir ilgisi yok. bakın ne diyor ayetler.( 118: O şeytan Ki Allah ona la'net etti ve o da, "Elbette senin kullarından belirli bir pay alacağım" dedi. 119:Onları mutlaka saptıracağım, mutlaka onları boş kuruntulara sokacağım ve onlara emredeceğim: hayvanların kulaklarını yaracaklar; onlara emredeceğim: Allah'ın yaratışını değiştirecekler! kim Allah'ın yerine şeytanı dost tutarsa, muhakkak ki açık bir ziyana uğramıştır.) Burada Allah ın yaradılışını değiştirmek günümüzde yapılan bitkilerin genleri ile oynamak, yada erkek olmadan kadının doğum yapmasını sağlamak gibi şeylerden bahsediyor. Yoksa kadının süslenmesinin yaradılışı değiştirmekle ne ilgisi var lütfen doğru düşünelim bunun hesabını veremeyiz sonra. Buna benzer birileri sakal içinde söylemişti zamanın birinde, Allah uzatıyor siz kesiyorsunuz bu Allah a isyandır demişlerdi. Bakın Rabbim sizlere ayetlerinde süs eşyası indirdim, diyor ve nasılda kullanılmasını istiyor. Eğer süslenmek günahsa neden buna müsade etsin. ( Araf sur. 31. ayet: Ey âdemoğulları! Tüm mescitlerde süslü, güzel giysilerinizi kuşanın. Yiyin, için fakat israf etmeyin. Allah israf edenleri sevmez. 32. ayet: De ki: "Allah'ın kulları için çıkardığı süsü, güzel, temiz ve tatlı rızıkları kim haram etmiş?" De ki: "Dünya hayatında onlar, inananlar için de var. Kıyamet gününde ise yalnız inananlar içindir onlar." Bilgiden nasipli bir topluluk için biz, ayetleri böyle ayrıntılı kılıyoruz.) ( Araf 26: Ey ademoğulları! Size, çirkin yerlerinizi örtecek giysi ve süs kıyafeti indirdik. Ama takva giysisi en hayırlısıdır. İşte bu, Allah'ın ayetlerindendir. Düşünüp öğüt almaları umuluyor.) Lütfen bu ayetleri unutmayalım ve Rabbim in yasaklamadıklarını kendi düşüncelerimize uydurmak adına yasaklayarak günaha girmeyelim. SAYGILARIMLA Halukgta.

04-09-2008, 20:11

kaş almakla salak kesmeyi bir mi tutuyorsunuz yani?

Bir zaruret yokken insan bedeni üzerinde yapılan değişiklikleri şiddetle yasaklayan Peygamberimiz (a.s.m.), başına ilâve saç takana, cildine dövme yapana ve yaptırana, güzelleştirmek maksadıyla dişini inceltip seyrekleştirene, kaş ve kirpiklerini yolan kadınlara, Allah’ın yarattıklarını değiştirdikleri için ilahi rahmetten uzak kalmış olacaklarını bildirmiş ve ikazda bulunmuştur.
Fıkıh alimleri bu hadisten hareket ederek yüzünde sakal ve bıyık biten kadının onları gidermesinin caiz olacağını; ancak kaşları inceltmenin, tabi şeklinden çıkarmanın, kirpikleri düzeltmenin veya takma kirpik kullanmanın caiz olmadığını belirtirler. Çünkü diş, kaş ve kirpik birer aza mesabesindedir. Aslında olmayıp sonradan biten yüzdeki kıllar ise bu sınıfa girmediğinden, kadının bunları gidermesin de bir mahzur görülmemektedir. Aynı şekilde kadının bacağındaki kılları gidermesinde de bir mahzur yoktur. Çünkü bu kaş gibi bir uzuv mesabesin de değildir

halukgta · 04-09-2008, 21:45

Sayın Hanfendi bakın Rabbim bu din ve bu kitap ile ilgili ne diyor. (
Hicr sur.1.ayet; Elif, Lâm, Râ. İşte sana o Kitap'ın ve açık anlatımlı Kuran'ın ayetleri.) Daha sonrada bir başka ayetinde ne diyordu.
(Kamer Suresi 22 Yemin olsun ki, biz, Kuran'ı öğüt ve ibret için kolaylaştırdık. Fakat düşünen mi var?) Demekki Rabbim bu dini bizler için kolaylaştırdığını anlaşır hale geldiğini söylüyor. Ama siz kuranda Rabbim in asla yasaklamadığı hiç söz konusu bile yapmadığı konularda peygamberimizin asla söyleyemeyeceği şeyleri onun ağzından söylemiştir demelerine inanıyorsunuz. Bakın ne diyor Yaradan. (Nahl sur.89:Sana bu Kitap'ı indirdik ki her şey için ayrıntılı bir açıklayıcı, bir kılavuz, bir rahmet, Müslümanlara da bir müjde olsun.) Yine ayrıca kuranda açıklamadığı konular hakkında ne diyordu onuda hatırlayalım. ( Araf suresi 33. ayet;De ki: Rabbim ancak açık ve gizli kötülükleri, günahı ve haksız yere sınırı aşmayı, hakkında hiçbir delil indirmediği bir şeyi, Allah'a ortak koşmanızı ve Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.) Demekki hakkında kuranda bahsetmediği herhangi bir günah yada haram konusunda bizlerin konuşmasını bile yasakladığı halde bizler nasıl olurda sizin söylediklerinizin peygamber sözü olduğuna inanabiliriz. Rabbim onlarca ayetinde demiyormu peygamberimize insanlara kuran ile hükmet diye. Kuranda açıkca söylemiyormu yasakları, helal ve haramı yanlız ben koyarım demiyormu açıkca Rabbim. Bakın ayetinde ne diyordu Rabbim.
(Zühruf Suresi 44 Gerçek şu: Bu Kuran sana ve toplumuna elbette ki bir hatırlatıcı/bir düşündürücü/bir şeref/bir öğüttür. Bu kitaptan sorumlu tutulacaksınız.) Şu ayeti lütfen iyi düşünün Rabbim hem sizleri bu kitaptan sorumlu tutacağım diyecek hemde bahsettiğin haram yada yasaklardan bahsetmeyecek. Bu sizce Rabbim in adaletine sığarmı? Yaradan özellikle bu dini sizler için kolaylaştırdım diyor ama bizler elimizden geldiğince zorlaştırıyoruz, Yaradan ın koymadığı yasakları koyuyoruz doğrusu bunun hesabını nasıl veririz bilemiyorum. Lütfen Kuranı iyice anlayarak okuyalım ondan sonrada bize söylenenleri onlarla karşılaştıralım. Kuran ayetleri apaçık dururken beşerin sözlerini üstün tutmayalım akıllı olalım. SAYGILARIMLA Halukgta.

Xflash · 04-09-2008, 23:44

ya Haluk bey, gördügünüz gibi bizler Ehl-i Sünnet vel Cemaat müntesibiyiz. sizin inandiginiz gibi iman etmiyoruz. itikadlarimiz farkli iste. neden bize Kur'an'i inkar ediyormus gibi davranip her seferinde gönül kiriyorsunuz, heleki su mübarek ayda. ya birakin gidin iste kimseyi ikna edemiyorsunuz, ne bu ya misyonerlik yapar gibi... sonra bazi abilerim/ablalarim o kadar güzel cevap veriyor ki, anlamamak elde degil, ama siz herseyi o kadar carpitiyorsunuz ki, sanki her seye at gözlügüyle bakiyorsunuz. sorularlaIslamiyet adinda cok güzel bi ehli sünnet sitesi var, orayi okuyun, ehli sünneti okuyun, anlamadiginiz veya Kur'an-i Kerim zit düstügünü zannettiginiz ehli sünni görüsleri sorunuz, oradaki hocalar cok güzel cevap verir..., yine anlamadiysaniz yine sorun....

haydi selametle, hayirli Ramazanlar

...A'râf... · 04-09-2008, 23:50

Alıntı:

Orijinal Mesaj Sahibi Xflash

ya Haluk bey, gördügünüz gibi bizler Ehl-i Sünnet vel Cemaat müntesibiyiz. sizin inandiginiz gibi iman etmiyoruz. itikadlarimiz farkli iste. neden bize Kur'an'i inkar ediyormus gibi davranip her seferinde gönül kiriyorsunuz, heleki su mübarek ayda. ya birakin gidin iste kimseyi ikna edemiyorsunuz, ne bu ya misyonerlik yapar gibi... sonra bazi abilerim/ablalarim o kadar güzel cevap veriyor ki, anlamamak elde degil, ama siz herseyi o kadar carpitiyorsunuz ki, sanki her seye at gözlügüyle bakiyorsunuz. sorularlaIslamiyet adinda cok güzel bi ehli sünnet sitesi var, orayi okuyun, ehli sünneti okuyun, anlamadiginiz veya Kur'an-i Kerim zit düstügünü zannettiginiz ehli sünni görüsleri sorunuz, oradaki hocalar cok güzel cevap verir..., yine anlamadiysaniz yine sorun....

haydi selametle, hayirli Ramazanlar

katılıyorum

04-09-2008, 23:54

kaş yolmak bir nevi estetikle aynı şeydir...
çünkü insanın yüzünü değiştirmekte güzelleiştirmektedir...
lakin bu da Rabbın layık gördüğüne karşı gelmek isyan etmekle eşdeğerdir...

sizinle tartışacak değilim.nitekim diğer konularda da gördük sizi...
Allah Kuranı kendine göre yorumlayan Hadis inkarcılarından sakındırsın bizleri...

selametle.

halukgta · 05-09-2008, 11:35

Sayın arkadaşalrım benim amacım kimsenin kalbini kırmak değil dir eğer kırdıysam hepinizden özür dilerim. Benim amacım güzel ve kolay islamı sizlere anlatmak. rabbim in yasaklamadıklarını kimsenin asla yasaklayamayacağını hatırlatmak. Rabbim ayetinde şöyle der.
(A’la Suresi 9.ayet; Eğer hatırlatmak yarar sağlarsa hatırlat/öğüt ver. 10. İçine ürperti düşen, öğüt alacaktır. 11. İçi kararmış bedbaht ise ondan kaçınacaktır.) Ben bu görevimi yaptım kuranı hatırlattım kime inanacağınız sizlere kalmıştır kardeşlerim. Allah hepimizi kuran yolundan ayırmasın inşallah.

03-09-2008, 12:34	#1
aygız Teğmen Katılım Tarihi: Aug 2008 Mesajlar: 112	kaş ve tüy yolma dövme yaptırma Kaş ve tüy yolma, dövme yaptırma, dişleri seyreltip inceltme *“... şeytan dedi ki: '... onlara emredeceğim de Allah'ın yaratışını değiştirecekler.”* (Nisâ, 4/118-119) Abdullah b. Mes’ud’dan (r.a.) rivayet olunan ve yazımızın başlığında geçen üç meseleyi de içine alan hadis-i şerif şeyledir: “Leane’l-lâhü’l-vâşimâti ve’l-müstevşimâti, ve’n-nâmisaati ve’l-mütenemmisaati, ve’l-mütefellicâti li’l-hüsni’l-mğayyirâti halka’l-lâhi.” Meali: “Güzelleşmek (estetik) için dövme yapan ve yaptıran kadınlara, kaşlarından (yüzünden tüy) yolan ve yolduranlara, dişlerini seyreltip inceltenlere, böylece Allah’ın yarattığı şekli değiştirenlere Allah lânet etmiştir.” (1) Rasûlüllah Efendimizin (s.a.v.) bu sözü, Benî Esed kabilesinden *Ümmü Yâkup* (asıl ismini tesbit edemedik) lakaplı bir kadının kulağına gelmiş. Ümmü Yâkup (r.anha) Kur’an-ı Kerimi okumayı biliyordu. Hemen hadisi rivayet eden Abdullah’a (r.a.) gelerek şöyle dedi: - Ne o senden kulağıma gelen söz! Sen, güzellik için Allah’ın hılkatini değiştirip dövme yapanlara-yaptıranlara, kaşından-yüzünden kıl yolan-yolduranlara, dişlerini törpületenlere lânet etmişsin. Hz. Abdullah da, - Rasûlüllah’ın (s.a.v.) lânet ettiklerine ben neden lânet etmiyecekmişim! Hem bu Allah’ın Kitabı’nda vardır, cevabını verdi. Kadın, - Yemin olsun, ben Mushaf’ın iki kapağı arasındakileri (Kur’an’ın tamamını) okudum; ama bunu bulamadım, (böyle bir şeye rastlamadım) dedi. Abdullah, - Hakikaten onu okudunsa, mutlaka bulmuşsundur. Allah azze ve celle, “Rasûl size ne getirdiyse-verdiyse onu alın, sizi neden nehyetti-yasakladı ise ondan da hemen sakının-vazgeçin”(2) buyurmuştur, karşılığını verdi. Kadın, - Gerçekten şimdi ben, senin hanımının üzerinde bundan bir şey görüyorum, dedi. Abdullah, - Git de bak, cevabını verdi. Bu konuşmanın hemen ardından kadın, Abdullah’ın hanımının yanına girdi; fakat, (ileri sürdüğü hususlardan-vasıflardan) bir şey göremedi. Ve (tekrar) Abdullah’ın yanına gelerek, - Bir şey görmedim, dedi. Abdullah, - Bana bak, bu olsaydı biz onunla bir arada olamazdık, karşılığını verdi. (3) * Dilerseniz şimdi de hadis-i şerifte geçen tabirlerin tahliline gelelim. “Vâşimât”, vâşime’nin cem’idir (çoğulu). Vâşime, elinin üstüne, bileğine veya dudağına veşim yaptıran kadındır. Türkçemizde buna dövme diyoruz. Basit manada, iğne ve benzeri aletle cilt delinerek altına sürme ya da benzeri bir şey doldurulur. Böylece vücuttaki o bölge, kalıcı bir renk alır. Toplum içinde gördüğümüz, basında-medyada sıkça karşılaştığımız üzere bazıları kollarına, omuzlarına, sırtlarına, vücutlarının muhtelif yerlerine değişik şekiller, farklı hayvan resimleri bile nakşettirmektedirler. Halbuki dinimizce dövme, kadına da erkeğe de, yapana da yaptırana da haramdır. “Nâmisaat”, yüzden kıl yolan kadınlar demektir. “Mütenemmisaat” ise, yüzünün kılını yolduran kadınlar manasınadır. Âlimlerin açıklamalarına göre, kadınların yüzünde sakal ve bıyık biterse onları yolmak haram değil, bilakis müstehaptır. Fakat kaş, kirpik ve yüzün etrafından kıl yolmak ise haramdır. “Tefellüc”, güzelleşmek maksadıyla ön dişleri törpüleyerek aralarını açmak anlamınadır. Bu maksatla dişlerini törpületenlerle bu işi yapanlar (törpüleyenler), ortak haram işlemiş olurlar. Ancak bu ameliye, dişi tedavi yahut bir kusuru giderme maksadıyla yapılırsa günahı yoktur. Ümmü Yâkup namındaki kadının, hilkat (yaratılıştaki şekli) değiştirenlere Kur’an-ı Kerim’de lânet edildiğini görmedim demesi, Kur’an’da bunlara, doğrudan doğruya lânet bulunmadığındandır. Fakat Allah Teala Rasûlü’nün getirdiği her şeyi almak, yasakladığı her şeyi de bırakmak gerektiğini net bir şekilde açıklamıştır. Hadis-i şerifte söz konusu edilen fiilleri de Rasûlüllah Efendimiz (s.a.v.) yasaklamış, yapanlara-yaptıranlara lânet okumuştur. Onun emir ve yasaklarına uymak Allah’ın emri olduğuna göre, Onun lânetledikleri de Allah nazarında mel’ûn olur. İşte bu durumu tesbit, talim ve telkin için Abdullah b. Mes’ûd (r.a.), kadına âyetle cevap vermiştir. Ayrıca Allah’ın yarattığı şekli değiştirenler zaten zalimlerdir. Zalimlere ise Allahu Teala Kur’an-ı Kerim’de açıkça lânet etmiş ve “Bilin ki, Allah''ın lâneti zalimlerin üzerinedir!” (4) “Onlar hem bu dünyada hem de kıyamet gününde lânete tâbi tutuldular*” (5) buyurmuştur. Kadın Hz. Abdullah’tan bu susturucu cevabı alınca, bu sefer onun hanımının (Zeynep binti Abdullah’ın r.anha)* da bu işleri yaptığını zannederek, ‘Senin hanımın da halen bu işleri yapıyor’ demişse de, Hz. Abdullah hanımının öyle bir şey yapmadığından emin olduğu için kadına, ‘Git bak’ demiş, neticede kadının zannettiği şeylerden hiç birinin yapılmadığı ortaya çıkmıştır. Hz. Abdullah’ın, 'Bu olsaydı biz onunla bir arada olmazdık' sözünün manası, ‘Böyle bir şey olsa, bir an bile kapısında tutmayıp boşayacağını’ anlatmaktır. * Hasılı; güzelleşmek için fıtratı bozacak şekilde yapılan bu fiiller, dinimizce yasaklanmıştır. Bir başka ifadeyle; bunların haram olması, sırf güzelleşmek için yapılmış olmalarındandır. Esas itibariyle bir sağlık probleminden kurtulmak gibi bir şey söz konusu değildir. Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyrulmuştur: “Allah o şeytana lânet etti. Ve o da, ‘Elbette senin kullarından belirli bir pay alacağım, onları mutlaka saptıracağım, onları boş kuruntulara sokacağım ve onlara emredeceğim de, hayvanların kulaklarını yaracaklar, onlara emredeceğim de Allah''ın yaratışını değiştirecekler’ dedi. Kim Allah''ı bırakıp da şeytanı dost edinirse, şüphesiz o, apaçık bir ziyana uğramış olur. Şeytan onlara va’d eder ve onları boş umutlarla oyalar. Oysa şeytanın onlara va’di, aldatmadan başka bir şey değildir.”(6) Bu ayetlerden de anlıyoruz ki; tedavi maksatlı bir ihtiyaç yokken böyle bir şeyi yapmak, hem şeytanın maskarası olmaktır, hem de Allah’ın beğenerek yarattığı biçimi (fıtratı-hılkati) bozmaktır. Ayrıca İslâm’ın şiddetle yasakladığı isyan ve israf manasını da taşır. Malumdur ki bunların hepsi de haram olan şeylerdir. * İmam Nevevi (rh.) demiştir ki; sakalı, bıyığı, alt dudakaltı tüyleri biten kadınların, bu tüyleri yolması lânetten müstesnadır, o çerçeveye girmez, hatta onun bunları yolması müstehaptır. (7) İbn Hacer (rh.) ise, bunun kocasının iznine bağlı olduğunu ilave eder. Kaşı dışında tüy yolma-kazıma, tırnak törpüleme, kızıllama (ruj gibi) şeyler kocanın izni ile olursa caizdir; çünkü bunlar zinettirler. Kocasına karşı süslenmek anlamınadır. Taberi (rh.) şöyle bir rivayet nakleder: Güzelleşmeyi (makyajı) seven genç bir kadın Hz. Aişe validemize (r.anha) geldi ve, ‘kadın kocası için alnındaki tüyleri yalabilir mi?’ diye sordu. O da, ‘Seni rahatsız eden şeyleri giderebildiğin kadar gider’ dedi.(8 ) Çünkü yapılan bu işlem, Allah’ın normal olarak yarattığı ve görmek istediği fıtratı, yaratılış biçimini değiştirmek değildir. Çeşitli rahatsızlıklardan dolayı bozulan kadınlık fıtratını düzeltmek manasını taşımaktadır. Kadın böylece, eğer istiyorsa kocasının süslenme arzusunu da yerine getirmiş olur. Yukarıda da ifade ettiğimiz üzere bu da müstehaptır. Ayaklardaki anormal kılları yolmak için de aynı şey söylenebilir. Ancak bütün bunları kadın, başkalarına güzel görünmek maksadıyla değil, sadece kocası için yapacak; aksi takdirde haram olur. * Son olarak şunu da belirtelim ki, fıtrata uygunluk için yapılan tüm ameliyatlar-tedaviler elbette ki caizdir, hatta islâm’ın emridir. Nitekim bir muharebede, sahabeden, burnu kesilen Afrece’ye (r.a.), Rasûlüllah Efendimiz (s.a.v.), altından bir burun taktırmasını söylemiştir.(9) Nakşibendi yolu Müceddidin kolu silsilesinin 33. halkası Süleyman Hilmi Tunahan (k.s.) hazretleri de, “Sıhhate itina, akdem-i feraizdendir**” yani kişinin sağlığına dikkat etmesi, farzların en önde gelenlerindendir, buyurmuşlardır.

04-09-2008, 12:33	#2
halukgta Banned Katılım Tarihi: May 2008 Yaş: 50 Mesajlar: 66	Yanıt: kaş ve tüy yolma dövme yaptırma Değerli arkadaşlarım önce şunu söylemeliyim bizlere anlatılanları kuran ile karşılaştıralım daha sonra kabul edelim. Arkadaşımızın yazdığı Nisa suresi 118 ve 119 ayetin bu konuyla yakından uzaktan bir ilgisi yok. bakın ne diyor ayetler.( 118: O şeytan Ki Allah ona la'net etti ve o da, "Elbette senin kullarından belirli bir pay alacağım" dedi. 119:Onları mutlaka saptıracağım, mutlaka onları boş kuruntulara sokacağım ve onlara emredeceğim: hayvanların kulaklarını yaracaklar; onlara emredeceğim: Allah'ın yaratışını değiştirecekler! kim Allah'ın yerine şeytanı dost tutarsa, muhakkak ki açık bir ziyana uğramıştır.) Burada Allah ın yaradılışını değiştirmek günümüzde yapılan bitkilerin genleri ile oynamak, yada erkek olmadan kadının doğum yapmasını sağlamak gibi şeylerden bahsediyor. Yoksa kadının süslenmesinin yaradılışı değiştirmekle ne ilgisi var lütfen doğru düşünelim bunun hesabını veremeyiz sonra. Buna benzer birileri sakal içinde söylemişti zamanın birinde, Allah uzatıyor siz kesiyorsunuz bu Allah a isyandır demişlerdi. Bakın Rabbim sizlere ayetlerinde süs eşyası indirdim, diyor ve nasılda kullanılmasını istiyor. Eğer süslenmek günahsa neden buna müsade etsin. ( Araf sur. 31. ayet: Ey âdemoğulları! Tüm mescitlerde süslü, güzel giysilerinizi kuşanın. Yiyin, için fakat israf etmeyin. Allah israf edenleri sevmez. 32. ayet: De ki: "Allah'ın kulları için çıkardığı süsü, güzel, temiz ve tatlı rızıkları kim haram etmiş?" De ki: "Dünya hayatında onlar, inananlar için de var. Kıyamet gününde ise yalnız inananlar içindir onlar." Bilgiden nasipli bir topluluk için biz, ayetleri böyle ayrıntılı kılıyoruz.) ( Araf 26: Ey ademoğulları! Size, çirkin yerlerinizi örtecek giysi ve süs kıyafeti indirdik. Ama takva giysisi en hayırlısıdır. İşte bu, Allah'ın ayetlerindendir. Düşünüp öğüt almaları umuluyor.) Lütfen bu ayetleri unutmayalım ve Rabbim in yasaklamadıklarını kendi düşüncelerimize uydurmak adına yasaklayarak günaha girmeyelim. SAYGILARIMLA Halukgta.

04-09-2008, 20:11	#3
salihanur Üye Değil Mesajlar: n/a	Yanıt: kaş ve tüy yolma dövme yaptırma kaş almakla salak kesmeyi bir mi tutuyorsunuz yani? Bir zaruret yokken insan bedeni üzerinde yapılan değişiklikleri şiddetle yasaklayan Peygamberimiz (a.s.m.), başına ilâve saç takana, cildine dövme yapana ve yaptırana, güzelleştirmek maksadıyla dişini inceltip seyrekleştirene, kaş ve kirpiklerini yolan kadınlara, Allah’ın yarattıklarını değiştirdikleri için ilahi rahmetten uzak kalmış olacaklarını bildirmiş ve ikazda bulunmuştur. Fıkıh alimleri bu hadisten hareket ederek yüzünde sakal ve bıyık biten kadının onları gidermesinin caiz olacağını; ancak kaşları inceltmenin, tabi şeklinden çıkarmanın, kirpikleri düzeltmenin veya takma kirpik kullanmanın caiz olmadığını belirtirler. Çünkü diş, kaş ve kirpik birer aza mesabesindedir. Aslında olmayıp sonradan biten yüzdeki kıllar ise bu sınıfa girmediğinden, kadının bunları gidermesin de bir mahzur görülmemektedir. Aynı şekilde kadının bacağındaki kılları gidermesinde de bir mahzur yoktur. Çünkü bu kaş gibi bir uzuv mesabesin de değildir

04-09-2008, 21:45	#4
halukgta Banned Katılım Tarihi: May 2008 Yaş: 50 Mesajlar: 66	Yanıt: kaş ve tüy yolma dövme yaptırma Sayın Hanfendi bakın Rabbim bu din ve bu kitap ile ilgili ne diyor. ( Hicr sur.1.ayet; Elif, Lâm, Râ. İşte sana o Kitap'ın ve açık anlatımlı Kuran'ın ayetleri.) Daha sonrada bir başka ayetinde ne diyordu. (Kamer Suresi 22 Yemin olsun ki, biz, Kuran'ı öğüt ve ibret için kolaylaştırdık. Fakat düşünen mi var?) Demekki Rabbim bu dini bizler için kolaylaştırdığını anlaşır hale geldiğini söylüyor. Ama siz kuranda Rabbim in asla yasaklamadığı hiç söz konusu bile yapmadığı konularda peygamberimizin asla söyleyemeyeceği şeyleri onun ağzından söylemiştir demelerine inanıyorsunuz. Bakın ne diyor Yaradan. (Nahl sur.89:Sana bu Kitap'ı indirdik ki her şey için ayrıntılı bir açıklayıcı, bir kılavuz, bir rahmet, Müslümanlara da bir müjde olsun.) Yine ayrıca kuranda açıklamadığı konular hakkında ne diyordu onuda hatırlayalım. ( Araf suresi 33. ayet;De ki: Rabbim ancak açık ve gizli kötülükleri, günahı ve haksız yere sınırı aşmayı, hakkında hiçbir delil indirmediği bir şeyi, Allah'a ortak koşmanızı ve Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri söylemenizi haram kılmıştır.) Demekki hakkında kuranda bahsetmediği herhangi bir günah yada haram konusunda bizlerin konuşmasını bile yasakladığı halde bizler nasıl olurda sizin söylediklerinizin peygamber sözü olduğuna inanabiliriz. Rabbim onlarca ayetinde demiyormu peygamberimize insanlara kuran ile hükmet diye. Kuranda açıkca söylemiyormu yasakları, helal ve haramı yanlız ben koyarım demiyormu açıkca Rabbim. Bakın ayetinde ne diyordu Rabbim. (Zühruf Suresi 44 Gerçek şu: Bu Kuran sana ve toplumuna elbette ki bir hatırlatıcı/bir düşündürücü/bir şeref/bir öğüttür. Bu kitaptan sorumlu tutulacaksınız.) Şu ayeti lütfen iyi düşünün Rabbim hem sizleri bu kitaptan sorumlu tutacağım diyecek hemde bahsettiğin haram yada yasaklardan bahsetmeyecek. Bu sizce Rabbim in adaletine sığarmı? Yaradan özellikle bu dini sizler için kolaylaştırdım diyor ama bizler elimizden geldiğince zorlaştırıyoruz, Yaradan ın koymadığı yasakları koyuyoruz doğrusu bunun hesabını nasıl veririz bilemiyorum. Lütfen Kuranı iyice anlayarak okuyalım ondan sonrada bize söylenenleri onlarla karşılaştıralım. Kuran ayetleri apaçık dururken beşerin sözlerini üstün tutmayalım akıllı olalım. SAYGILARIMLA Halukgta.

04-09-2008, 23:44	#5
Xflash Teğmen Katılım Tarihi: Feb 2008 Yaş: 17 Mesajlar: 213	Yanıt: kaş ve tüy yolma dövme yaptırma ya Haluk bey, gördügünüz gibi bizler Ehl-i Sünnet vel Cemaat müntesibiyiz. sizin inandiginiz gibi iman etmiyoruz. itikadlarimiz farkli iste. neden bize Kur'an'i inkar ediyormus gibi davranip her seferinde gönül kiriyorsunuz, heleki su mübarek ayda. ya birakin gidin iste kimseyi ikna edemiyorsunuz, ne bu ya misyonerlik yapar gibi... sonra bazi abilerim/ablalarim o kadar güzel cevap veriyor ki, anlamamak elde degil, ama siz herseyi o kadar carpitiyorsunuz ki, sanki her seye at gözlügüyle bakiyorsunuz. sorularlaIslamiyet adinda cok güzel bi ehli sünnet sitesi var, orayi okuyun, ehli sünneti okuyun, anlamadiginiz veya Kur'an-i Kerim zit düstügünü zannettiginiz ehli sünni görüsleri sorunuz, oradaki hocalar cok güzel cevap verir..., yine anlamadiysaniz yine sorun.... haydi selametle, hayirli Ramazanlar

04-09-2008, 23:54	#7
salihanur Üye Değil Mesajlar: n/a	Yanıt: kaş ve tüy yolma dövme yaptırma kaş yolmak bir nevi estetikle aynı şeydir... çünkü insanın yüzünü değiştirmekte güzelleiştirmektedir... lakin bu da Rabbın layık gördüğüne karşı gelmek isyan etmekle eşdeğerdir... sizinle tartışacak değilim.nitekim diğer konularda da gördük sizi... Allah Kuranı kendine göre yorumlayan Hadis inkarcılarından sakındırsın bizleri... selametle.

05-09-2008, 11:35	#8
halukgta Banned Katılım Tarihi: May 2008 Yaş: 50 Mesajlar: 66	Yanıt: kaş ve tüy yolma dövme yaptırma Sayın arkadaşalrım benim amacım kimsenin kalbini kırmak değil dir eğer kırdıysam hepinizden özür dilerim. Benim amacım güzel ve kolay islamı sizlere anlatmak. rabbim in yasaklamadıklarını kimsenin asla yasaklayamayacağını hatırlatmak. Rabbim ayetinde şöyle der. (A’la Suresi 9.ayet; Eğer hatırlatmak yarar sağlarsa hatırlat/öğüt ver. 10. İçine ürperti düşen, öğüt alacaktır. 11. İçi kararmış bedbaht ise ondan kaçınacaktır.) Ben bu görevimi yaptım kuranı hatırlattım kime inanacağınız sizlere kalmıştır kardeşlerim. Allah hepimizi kuran yolundan ayırmasın inşallah.

Konu Araçları
Yazıcı Çıktısını Göster Sayfayı Eposta ile Yolla