vuslat33

SELAMUN ALEYKUM VE RAHMATULLAHI VE BEREKETUHU

Imam Gazali- "Kalplerin Kesfi" adli kitaptan:

s.35-"Biri, Hasan el Basriye r.a , ibadetten zevk almiyorum, der. Hasan El Basri'de ona ; Her halde sen Allah'tan korkmayan birinin yüzüne bakmissin! Kulluk, herseyden hakkiyla siyrilarak Allah'a yönelmektir, cevabini verir.

s.68-"Bildirildigine göre Allah'i tanimak, dünya ve ahiretin her ikisinden siyrilarak sirf Allah'a yönelmek, muhabbet sarabi ile bir kere sarhos olduktan sonra Allah'in cemalini görünceye kadar ayrilmamaktir. O kimse Rabbinin nuru icindedir."

39/ZUMER-17: Vellezînectenebût tâgûte en ya’budûhâ ve enâbû ilâllâhi lehumul bu_râ, fe be__ir ibâd(ibâdi).
Onlar ki; taguta (insan ve cin _eytanlara) kul olmaktan içtinab ettiler (kaç1nd1lar, kendilerini kurtard1lar). Çünkü Allah’a yöneldiler (Allah’a ula_may1 dilediler). Onlara müjdeler vardır. Öyleyse kullarımı müjdele!

Not: Sevgili kardeslerim, Allahu Teala bu ayette cok önemli sirlar vermis. Insanlar taguta kul iken, Allah'a ulasmayi diliyorlar ve Allah'in kulu oluyorlar "KULLARIMI MÜJDELE" ayeti kerimesiyle. Yani insanlar taguta (ins, cin ve seytan seytanlara) kul olmaktan Allah'a "MUNIYB" olarak kurtulabilirler. Ancak o zaman Hidayete adim atmis olabiliriz. Muniyb olmayan kisi hidayete eremez.

13/RAD-27: Ve yekûlullezîne keferû lev lâ unzile aleyhi âyetun min rabbih(rabbihi), kul innallâhe yudillu men ye_âu ve yehdî ileyhi men enâb(enâbe).
Ve kâfirler: “Ona, Rabbinden bir âyet (mucize) indirilse olmaz m1?” derler. De ki: “Muhakkak ki Allah, diledi¬ği kimseyi dalâlette bırakır ve O’na yönelen kimseyi Kendine ulaştırır (hidayete erdirir).”

42/ŞURA-13: Şerea lekum mined dîni mâ vassâ bihî nûhan vellezî evhaynâ ileyke ve mâ vassaynâ bihî ibrâhîme ve mûsâ ve îsâ, en ekîmûd dîne ve lâ teteferrekû fîh(fîhi), kebure alel mu_rikîne mâ ted’ûhum ileyh(ileyhi), allâhu yectebî ileyhi men ye_âu ve yehdî ileyhi men yunîb(yunîbu).
Dînde, onunla Hz. Nuh’a vasiyet etti¬imiz (farz kıldığımız) şeyi (şeriati); “Dîni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dînde) fırkalara ayrılmayın.” diye Hz. İbrâhîm’e, Hz. Musa’ya ve Hz. İsa’ya vasiyet etti¬imiz şeyi sana da vahyederek, size de şeriat kıldık. Senin onları, kendisine ça¬ğırdığın şey (Allah’a ulaşmayı dileme) müşriklere zor geldi. Allah, diledi¬ğini Kendisine seçer ve O’na yöneleni, Kendisine hidayet eder (ruhunu hayatta iken Kendisine ulaştırır).


Muniyb olmak yönelmek anlaminda kullanilir. Ama yahudilerde, hristiyanlarda Allah'a yönelir. Neden peki hidayete ermiyorlar, cünkü Muniyb olmanin da bir sirriyla karsi karsiyayiz. Muniyb olmak, Allah'tan hidayeti talep etmektir, ancak o zaman hidayete erilir.


Imam Gazali'nin "Dalaletten Hidayete" adli kitabindan alintilar:

"Sufiye; Allah (c.c)'ya hakkiyla kulluk vazifesini yapan Allahu Teala'nin zikrine devam eden, nefsin istek ve arzularina muhalefet etmesini bilen ve dünya lezzetlerinden yüz ceviren, Allahu Teala'ya SÜLUK eden kimselerdir...."

s.51-"Benim yanimda acik olarak belli oldu ki ahiret saadeti ancak takva ile nefsi emmareyi arzu ve isteklerinden men etmekle mümkündür. Bütün bunlarin basi bir aldanis yeri olan dünyadan uzaklasip, ebedi olan ahirete baglanmak, bütün varlikla Allah'a yönelip,

kalbin dünya ile alakasini kesmektir.Bu da ancak san, söhret, mevki ve maldan yüz cevirmekle, seni mesgul eden dünya ile ilgili seylerden kacmakla mümkün olur."

s.55-"Insanlarin faydalanmasi icin söyleyecegim sudur ki; Yakinen anladim ki sufiler gercekten Allahu Teala'nin yoluna sulük edenlerdir.Onlarin davranislari, davranislarin en güzeli, gittikleri yol, yollarin en dogrusu.....Sözün kisasi, bu sufiye yolu hakkinda ne denilebilirki? Bu öyle bir yoldur ki bu yolun birinci sarti olan temizlik, kalbi tamamiyla, Allah Tebarake ve Teala'dan baska herseyden temizlemektir. Namazin iftitah tekbiri yerine gecen anahtari ise kalbini Allah'in zikriyle kaplamaktir. Onun nihayet ve sonucu tamamiyle kendinden gecip, Allah'in azametinde fani olmasidir. Bu makam tarikatin baslangicinda meydana gelen irade ve calismasiyla sayilir.Yoksa Fena makami hakikatte tarikatin baslangicidir.Bu yola koyulanlar icin bundan evvel ki haller, sokak kapisi ile evin asil kapisi arasinda ki avlu mesabesindedir."

Erzrumlu Ibrahim Hakki - "Marifetname"

s.945-"Ey aziz! Ehlullah demislerdir ki, Allahu Teala'yi seven salike herseyden önce lazim ve ehemmiyetli olan dünya ve dünyadakilerden, belki Allahu Teala'dan baska herseyden yüz dönmektir. Her tedbir ve arzudan gecip bütün günah ve sehvetlerden tevbe ve rucu edip Hakkin HUZURUNA gitmektir."

s.948-"Ey aziz! Ehlullah demislerdir ki mukarrebler yolunda sulük, enbiya ve resullerin ahlakindandir.Salih kullarin hallerindendir.Halbuki onlarin Hakk yolunda sulüklerinden maksat RUHUN, inmis oldugu mertebesinden eski asli derecesine CIKARILMASIDIR."

s.954-Sulük etmemis bir ABID, bu afetlerden kurtulmak istese,IMKANSIZ bir isi istemis olur. Onun icin ebrarin ileri gelenlerini görürsün ki, kötü sifatlarin birinden kurtulmaya bir gün calisirlar ve ele gecer. Lakin ertesi gün, ondan daha aci ve daha cirkin bir baska sifata müptela olurlar. Bir baska haslette muztarip kalirlar. Zira onlar, bütün afetler kurtaran mukarrebler yoluna SULÜK etmediler. Kibir ve benliklerini koyup, Hakkin HUZURUNA gitmediler.Onun icin zahmet ve mesakatte kalip, rahat ve saadete yetmediler. Demek ki ebrar, amellerinde IHLAS üzere olsalarda, yinede BÜYÜK tehlikededirler."

s.975-"Ey aziz! Ehlullah demislerdir ki salik vardir ki bütün masivadan yüz cevirir ve yalniz Allahu Teala'ya döner."

Aziz Mahmud Hüda-i - "ilim, amel, seyri sulük" kitabindan:

s.19:"Her ilim Cenab-i Hakka yakinlik hasil etme hususunda bir etkisi bulunmakla beraber, tam ve kulli yakinligi saglayan ilim, sufiyyenin ilmidir. Cünkü Hakka vuslat, Celal ve Cemal tecellilerini müsahede, bu ilim sayesindedir. Cünkü seriat mertebesinde bulunan farz ve vaciblerden MAKSAT, Allah Subhanehu ve Tealaya VUSLATTIR."

Müridlerin Kitabi, Gunyetut Talibin adli eserle birlikte yazilmis. Onun icin sayfa numaralari benim elimdeki kitaba göre verecegim.

s.1045-Irade, hemen isin basidir.Bu türlü iradenin sonunda niyet gelir. Bu niyetle, fiil takip eder.Irade, tarikata girecek olan hemen her salik icin bir baslangictir. Allah yoluna koyulan kimsenin ilk derecesine verilen isimdir.

NOT: Yani Allah'a ulasmayi dilemek isin basidir.

s.1049-"ilerledikce Yüce Allah'in Zatina ulasirlar."

NOT: Ne fizik vucudumuz nede nefsimiz Allah'in zatina ulasamaz. Amma velakin Ruhumuz Allah'a aittir ve Ruh Allah'in zatina ulasir.

s.1051-"Mürid,yükselmeye calisir, ama Murad kendisine terakki nasip eden Rabbine ulasmistir."

s.1052-"Mutasavvif, vuslat yoluna gider, sofi ise yolu tamamlayan ve yolun ve vuslatin kendisinde bittigi zata (Allah'a) ulasandir."

s.1047-"Yüce Allah'a karsi masiyet islemekten kendisini alir.Yüce Allah'in kazasina razi olur. Herhalükarda Yüce Allah'in emirlerini tercih eder. Allah'in görmesinden utanir.Bütün gayretini, Allah sevgisine harcar.Hic durmadan, kendisini Yüce Allah'a ulastiran sebeblerin kucagina atar. Sessizligi, ünsüzlügü tercih eder.Allah'in kullarinin övmelerini beklemez. Cok cok nafile namaz kilmak sureti ile,Yüce Rabbinin sevgisini kazanma yolunu tutar.Yüce Allah'a ulasincaya kadar, Allah icin ihlas sahibi (samimiyet sahibi) olarak kalir.

Sevgili kardeslerim nefs bir DILEKLE tezkiye olabilir. Elbette herkese göre degisen bir zaman parcasinda olur. Bazilari Allah'in kontrolündeki hidayet garantisini 4-6 ay yasarlar, bazilarida 1 sene ancak hidayete ererler, yani Rahmani ruhlari Allah'a ulasirlar, nefs tezkiye olunca. Insanin kurtulus anahtari, ALLAH'A ULASMAYI DILEMKTIR!!! Allah'a ulasmayi dilemeyen hic kimse ne ibadetlerini sevebilir, ne de Allah'tan razi olabilir. Oysa ki nefsimizi tezkiye etmek icin mutlaka ibadetleri sevmemiz lazim. Aksi takdirde ibadetler birer angarya olur bize. Eger Allah'a ulasmayi dilersek, Allah kalbimizde ki, yani nefsin kalbindeki TAKVA kapisini acar ve oraya nurlar girmeye baslayacak, her zikir yaptigimizda. Iste rahmet ve fazl nurlari nefsimizi tezkiye edecektir, bi iznillahi Teala.

rıdvanuyan

Allah razı olsun kardeşim gayet güzel bir konu istifade ettik elhamdülillah
Devamı olur inşallah.
Sevgi ve muhabbet Ancak Allah-a dır Allah-ın yarattığı ne varsa Hepsine olmalıdır.
Allah c.c.hu Habes birşey halk etmedim buyuruyor. Biz gerçek Tevhide erdiğimiz zaman Allahın varlığını müşaade başlayacak. o bakım dan Tevhidi yaşamak gerekmektedir .
Tevhid Lailaheillallah. kelimeyi tayyibesinin gerçek anlamını bilmek idrak etmek gerekir.
tevhid-i yaşamak için bir manevi öğretene ihtiyaç vardır. ve onun gözetiminde bu sözcüğü anlamak yaşamak gerekir. LAİLAHE İLLLALLAH-HIN
manası tevrad-zebur-incil ve Kitab-ımız kuran-ın Aslıdır. Ve mUhammed Resulullah ile bu mana gerçeği anlaşılmıştır.

elifrize

Allah razi olsun.Rabbim sevgili kullarindan eylesin bizleri.Ins. bizde ibadeti severek yapanlardan devamli Allah´´i zikir eden kullardan oluruz.Kalplerimiz dünya sevgisinden arinir ahiret sevgisine baglanir ins.

vuslat33

s.a kardeşlerim inş yazıdaki Allaha ulaşma emri ölümden sonra değil Hayattayken ruhumuzun ulaşması inş onu iyi kavrayalım