Kadın ve Tesettür - ilahi-Tr Forum

Fatih · 28-04-2007, 12:25

Kadın ve Tesettür

Ne zaman Fethi Paşa Korusu’na gitsem, başörtülü genç kızlar, yanlarındaki yeni yetme
oğlanlarla laubali biçimde fingirdeşiyorlar. Bakıyorum, karşımdan bir bayan geliyor.
O da ne? Başını örtmüş, gerisi açıkta. Gülmek geliyor içimden, fakat üzüntü ağır
basıyor. Şu başörtüsü işi böylesine sulandırılmamalıydı. Bir şey maksadından
soyutlanarak algılanırsa olacağı budur. Bunda en büyük suç, tesettürü kadının
kişiliğini öne çıkaran bir onur değil de erkeği kadından koruyan bir emir olarak
algılayan geleneğimizin ve geleneksel kafalarındır. Önce mütearifeler:

1. Din insan içindir.

2. Dolayısıyla, tüm dini emir ve yasaklar Allah’ın değil, insanın çıkarı içindir.

3. İşte bu yüzden, tüm dini emir ve yasaklar uygulanırken, onu uygulayan insanın
bundan elde ettiği
çıkarı iyi bilmesi gerekir. Bu çıkarı bilerek emre uymak, insanı “tatmin eder” ve
imanı “sorumluluk bilincine” dönüştürür.

4. Bunun için de ilahi mesajı ve buyrukları maksadını gözeterek okumak şarttır.
Çünkü Allah amaçsız düzenleme yapmaz, hikmetsiz iş buyurmaz.

Peki tesettür emrinin maksadı nedir?

Bu sorunun cevabını verebilmek için tesettürü emreden ayet olan Ahzab 59. ayetin
devamındaki “onların tanınmaları için en uygun olun budur” ibaresi üzerinde
yoğunlaşmak şart. Burada altı çizilen kadın kimliğinin hicab yönü ilk saldırıya
uğrayan noktadır. Aslında “hicab” sorunun anahtar kavramı. Hicabı “baş örtüsüne”
indirgemek yanlış bir kere. Bizde böyle bir şey var. Hatta hicabı baş değil beden
örtüsüne indirgemek. Kur’an’ın yaklaşımına kıyasla yanlış bir anlamadır. Çünkü
Kur’an takva örtüsünü ön plana çıkarıyor. “Takva elbisesi, işte budur en önemlisi!”
(7.26)

Yani,
bedenin tesettürü takva örtüsünden, yüreğin ve zihnin tesettüründen ayrı
değerlendirilmemelidir. Hicab; kimlik ve kişiliği öne çıkarmak için. Öncelikle,
Kur’an’ın böyle bir bütüncül bakış açısı olduğunu görmekteyiz. Bedenin tesettürünü,
zihnin ve kalbin tesettüründen ayrı düşündüğümüz zaman Kur’an’ın bütüncül bakış
açısını parçalamış oluruz. Ahzab 59’da geçen ‘li yu’rafne’ (tanınmaları için), bu
tek kelime, Arap dilinde, kendi içinde tamamlanmış bir cümledir. Bu tanınmaları için
bir gerekçedir. Yani ‘Bu emri niçin verdin Ya Rabbi?’ diyene bir cevaptır. Cevapta
iki gerekçe var, iffetli olarak kalmaları ve tanınmaları için. Ama asıl vurgu
yapılması gereken kavram, bu ‘tanınmak’ kavramıdır, “li yu’rafne.” Bu kavramın kök
kelimesi ‘arafe’dir. ‘Arafe’ anlam alanı ile düşündüğümüzde “maruf, arif, tarif,
marifet” kavramları karşımıza çıkar. Bu hem bir bilince tekabül eder, hem de bir
kimliğe
tekabül eder.

Dolayısıyla buradaki tanınmak sıradan bir “görünce ayrımsamak, fark
etmek” değildir. Buradaki tanınmak, çok daha derin ve kendi bağlamı içerisinde
sıradan basit bir ayrımsama, ayırdetmeden öte bir kimlik, bir kişilik, bir bilinç,
bir şahsiyet vurgusudur. Dolayısıyla bu ayet ve tesettürle ilgili diğer ayetlerdeki
örtünme emrinin temelini kadının kişiliğini şeffaflaştırmak için bedenini örtmek
teşkil eder. Kadının kişiliğini şeffaflaştırmak için tanınmak anlamı sıkıştırılmış
(zipli) bir ifadedir ki, zaten Kur’an’ın dili sıkıştırılmış bir dildir. İcaz buna
denir, Kur’an’ın icazını çözdüğümüzde doğal ve zorunlu biçimde o sıkıştırılmış
ifadenin bize daha farklı bir kelime grubu ile yansıması şarttır. Yani aradaki
boşlukları doldurmamız gerekir. Onun için “li yu’rafne” ibaresini açarak anlamaya
çalışırsak, bu tamamen “kişiliğini şeffaflaştırmak için bedenini örtmek” anlamına
gelir.

“Kişilik”le “dişilik” arasında kadın.

Bu, tarihte kadına yapılmış en büyük ikramdır. İnsanların önüne çıkaracak bir
erdemi, bir kimliği, bir kişiliği bulunmayan bir kadın ille de farkedilmek
istiyorsa, insanlara “dişiliğini” gösterecektir; kişiliği yerine dişiliğini. Yani
tesettürü emreden Kur’an’ın kadına verdiği açık mesaj şudur: Dişiliğinizle kendinizi
görünür kılmak yerine kişiliğinizle/şahsiyetinizle erkek egemen dünyada hak
ettiğiniz saygın yeri alın. Onun için tesettür, kadının insan kimliğini teninin
önüne koymak demektir.

Tesettür emri, ancak bu yaklaşımla doğru anlaşılabilir. Tesettüre karşı çıkanlar,
bilerek veya bilmeyerek kadını kimliksiz ve kişiliksiz yapmak isteyenler, onun
teninden haksız kazanç sağlamak isteyen, onu metalaştıran, onu hep edilgen ve
zevkine hitap eden bir nesne olarak görmek isteyenlerdir. Neden böyle isterler?

Dikkat

ederseniz, kadını kimliksiz ve kişiliksiz görmek isteyenlerin hemen hemen tamamına
yakını nefsine kul olmuş erkeklerdir. Neden? Çünkü kimliksiz bir kadının bedenini,
estetiğini daha çabuk istismar edebilirler, örseleyebilirler, ondan
yararlanabilirler. O sebeple kadının örtüsüne yönelik her düşmanlık, farkında
olunsun ya da olunmasın, aslında kadının bedenini istismara açmak isteğinden başka
bir şey değildir.

Sonuç:

Modern kadın, dişiliği erkekler tarafından tepe tepe sömürülmek amacıyla
kişiliği yok edilen kadındır. Eğer Müslüman kadın, tesettürü kişiliğin öne
çıkarılması için dişiliğin örtülmesi olarak görmeyip, onu dişiliğini öne çıkarmanın
bir aracı kılıyorsa, o tesettür tesettür değildir. Ona “örtülü çıplak” derler.

Siz kendi değerlerinizi dalgaya alıyorsanız, sizi kim ciddiye alır?

Mustafa İslamoğlu
11 Eylül 2000 - akit

Sivas`Li · 28-04-2007, 12:28

abi dıyecek bi kelıme bıle bulamıyorum...

29-04-2007, 17:52

yazıyı daha önce okumuştum
Allah yazandanda senden de razı olsun

EcEm · 29-04-2007, 18:05

paylaşım için Allah razı olsun .... (ok)
tesettürü başka biçimde algılayanlar için son nokta koyulmuş oldu sağool kardeşimmmm.

yani;
bedenin tesettürü takva örtüsünden, yüreğin ve zihnin tesettüründen ayrı
değerlendirilmemelidir..
aminn

Sivas`Li · 29-04-2007, 18:41

Alıntı:

Orijinal Mesaj Sahibi lazkızi_55

yani;
bedenin tesettürü takva örtüsünden, yüreğin ve zihnin tesettüründen ayrı
değerlendirilmemelidir..
aminn

(ok)

gülocan · 01-05-2007, 11:46

Mustafa İslamoğlu ii bi yazar!...

güzel bi paylaşım aro

allah diyen · 01-05-2007, 14:04

evet her kapalı kadını böyle algılıyorlar bazen. kıyaslama çok yapılıyor.bundan genellikle rahatsız oluyorum.ama bazende gerçekten çirkin şeyler oluyor. emeğine sağlık.

kıskanç · 01-05-2007, 14:08

çok güzeldi..paylaşım için teşekkürler..ben bişey sorcam bi konu bulduğumda nerden yazıcam :-\

kadir_a · 01-05-2007, 16:38

(ok) (ok) (ok) bizim kızlarımız yeterli eğitimi almadıkları için tesettüre önem vermiyorlar.halbuki dinimizde tesettürün yeri ve önemi büyüktür. avrupadan örenek alınan giysileri saç modellerini örenk alıp bide iyi haltmış gibi aylak aylak dolaşıp erkeklerin ilgisini çekmeye çalışıp dinimizin emirlerini unutup kendini beğenen ler çok

NazLi_GuL · 02-10-2007, 02:04

[font=Arial][color=red]Siz kendi değerlerinizi dalgaya alıyorsanız, sizi kim ciddiye alır?

[size=12pt]Allah razi olsun kardesim, gerçekten cok anlamli... Bu söz cok hosuma gitti. Rabbim senden ve tüm geçmisinden razi olsun.

28-04-2007, 12:25	#1
Fatih Yarbay Katılım Tarihi: Jan 2007 Yaş: 20 Mesajlar: 4,660	Kadın ve Tesettür Kadın ve Tesettür Ne zaman Fethi Paşa Korusu’na gitsem, başörtülü genç kızlar, yanlarındaki yeni yetme oğlanlarla laubali biçimde fingirdeşiyorlar. Bakıyorum, karşımdan bir bayan geliyor. O da ne? Başını örtmüş, gerisi açıkta. Gülmek geliyor içimden, fakat üzüntü ağır basıyor. Şu başörtüsü işi böylesine sulandırılmamalıydı. Bir şey maksadından soyutlanarak algılanırsa olacağı budur. Bunda en büyük suç, tesettürü kadının kişiliğini öne çıkaran bir onur değil de erkeği kadından koruyan bir emir olarak algılayan geleneğimizin ve geleneksel kafalarındır. Önce mütearifeler: 1. Din insan içindir. 2. Dolayısıyla, tüm dini emir ve yasaklar Allah’ın değil, insanın çıkarı içindir. 3. İşte bu yüzden, tüm dini emir ve yasaklar uygulanırken, onu uygulayan insanın bundan elde ettiği çıkarı iyi bilmesi gerekir. Bu çıkarı bilerek emre uymak, insanı “tatmin eder” ve imanı “sorumluluk bilincine” dönüştürür. 4. Bunun için de ilahi mesajı ve buyrukları maksadını gözeterek okumak şarttır. Çünkü Allah amaçsız düzenleme yapmaz, hikmetsiz iş buyurmaz. Peki tesettür emrinin maksadı nedir? Bu sorunun cevabını verebilmek için tesettürü emreden ayet olan Ahzab 59. ayetin devamındaki “onların tanınmaları için en uygun olun budur” ibaresi üzerinde yoğunlaşmak şart. Burada altı çizilen kadın kimliğinin hicab yönü ilk saldırıya uğrayan noktadır. Aslında “hicab” sorunun anahtar kavramı. Hicabı “baş örtüsüne” indirgemek yanlış bir kere. Bizde böyle bir şey var. Hatta hicabı baş değil beden örtüsüne indirgemek. Kur’an’ın yaklaşımına kıyasla yanlış bir anlamadır. Çünkü Kur’an takva örtüsünü ön plana çıkarıyor. “Takva elbisesi, işte budur en önemlisi!” (7.26) Yani, bedenin tesettürü takva örtüsünden, yüreğin ve zihnin tesettüründen ayrı değerlendirilmemelidir. Hicab; kimlik ve kişiliği öne çıkarmak için. Öncelikle, Kur’an’ın böyle bir bütüncül bakış açısı olduğunu görmekteyiz. Bedenin tesettürünü, zihnin ve kalbin tesettüründen ayrı düşündüğümüz zaman Kur’an’ın bütüncül bakış açısını parçalamış oluruz. Ahzab 59’da geçen ‘li yu’rafne’ (tanınmaları için), bu tek kelime, Arap dilinde, kendi içinde tamamlanmış bir cümledir. Bu tanınmaları için bir gerekçedir. Yani ‘Bu emri niçin verdin Ya Rabbi?’ diyene bir cevaptır. Cevapta iki gerekçe var, iffetli olarak kalmaları ve tanınmaları için. Ama asıl vurgu yapılması gereken kavram, bu ‘tanınmak’ kavramıdır, “li yu’rafne.” Bu kavramın kök kelimesi ‘arafe’dir. ‘Arafe’ anlam alanı ile düşündüğümüzde “maruf, arif, tarif, marifet” kavramları karşımıza çıkar. Bu hem bir bilince tekabül eder, hem de bir kimliğe tekabül eder. Dolayısıyla buradaki tanınmak sıradan bir “görünce ayrımsamak, fark etmek” değildir. Buradaki tanınmak, çok daha derin ve kendi bağlamı içerisinde sıradan basit bir ayrımsama, ayırdetmeden öte bir kimlik, bir kişilik, bir bilinç, bir şahsiyet vurgusudur. Dolayısıyla bu ayet ve tesettürle ilgili diğer ayetlerdeki örtünme emrinin temelini kadının kişiliğini şeffaflaştırmak için bedenini örtmek teşkil eder. Kadının kişiliğini şeffaflaştırmak için tanınmak anlamı sıkıştırılmış (zipli) bir ifadedir ki, zaten Kur’an’ın dili sıkıştırılmış bir dildir. İcaz buna denir, Kur’an’ın icazını çözdüğümüzde doğal ve zorunlu biçimde o sıkıştırılmış ifadenin bize daha farklı bir kelime grubu ile yansıması şarttır. Yani aradaki boşlukları doldurmamız gerekir. Onun için “li yu’rafne” ibaresini açarak anlamaya çalışırsak, bu tamamen “kişiliğini şeffaflaştırmak için bedenini örtmek” anlamına gelir. “Kişilik”le “dişilik” arasında kadın. Bu, tarihte kadına yapılmış en büyük ikramdır. İnsanların önüne çıkaracak bir erdemi, bir kimliği, bir kişiliği bulunmayan bir kadın ille de farkedilmek istiyorsa, insanlara “dişiliğini” gösterecektir; kişiliği yerine dişiliğini. Yani tesettürü emreden Kur’an’ın kadına verdiği açık mesaj şudur: Dişiliğinizle kendinizi görünür kılmak yerine kişiliğinizle/şahsiyetinizle erkek egemen dünyada hak ettiğiniz saygın yeri alın. Onun için tesettür, kadının insan kimliğini teninin önüne koymak demektir. Tesettür emri, ancak bu yaklaşımla doğru anlaşılabilir. Tesettüre karşı çıkanlar, bilerek veya bilmeyerek kadını kimliksiz ve kişiliksiz yapmak isteyenler, onun teninden haksız kazanç sağlamak isteyen, onu metalaştıran, onu hep edilgen ve zevkine hitap eden bir nesne olarak görmek isteyenlerdir. Neden böyle isterler? Dikkat ederseniz, kadını kimliksiz ve kişiliksiz görmek isteyenlerin hemen hemen tamamına yakını nefsine kul olmuş erkeklerdir. Neden? Çünkü kimliksiz bir kadının bedenini, estetiğini daha çabuk istismar edebilirler, örseleyebilirler, ondan yararlanabilirler. O sebeple kadının örtüsüne yönelik her düşmanlık, farkında olunsun ya da olunmasın, aslında kadının bedenini istismara açmak isteğinden başka bir şey değildir. Sonuç: Modern kadın, dişiliği erkekler tarafından tepe tepe sömürülmek amacıyla kişiliği yok edilen kadındır. Eğer Müslüman kadın, tesettürü kişiliğin öne çıkarılması için dişiliğin örtülmesi olarak görmeyip, onu dişiliğini öne çıkarmanın bir aracı kılıyorsa, o tesettür tesettür değildir. Ona “örtülü çıplak” derler. Siz kendi değerlerinizi dalgaya alıyorsanız, sizi kim ciddiye alır? Mustafa İslamoğlu 11 Eylül 2000 - akit

28-04-2007, 12:28	#2
Sivas`Li Teğmen Katılım Tarihi: Apr 2007 Mesajlar: 241	Ynt: Kadın ve Tesettür abi dıyecek bi kelıme bıle bulamıyorum...

29-04-2007, 17:52	#3
elizabet_88 Üye Değil Mesajlar: n/a	Ynt: Kadın ve Tesettür yazıyı daha önce okumuştum Allah yazandanda senden de razı olsun

29-04-2007, 18:05	#4
EcEm Teğmen Katılım Tarihi: Feb 2007 Yaş: 19 Mesajlar: 356	Ynt: Kadın ve Tesettür paylaşım için Allah razı olsun .... (ok) tesettürü başka biçimde algılayanlar için son nokta koyulmuş oldu sağool kardeşimmmm. yani; bedenin tesettürü takva örtüsünden, yüreğin ve zihnin tesettüründen ayrı değerlendirilmemelidir.. aminn

01-05-2007, 11:46	#6
gülocan Yüzbaşı Katılım Tarihi: Mar 2007 Mesajlar: 831	Ynt: Kadın ve Tesettür Mustafa İslamoğlu ii bi yazar!... güzel bi paylaşım aro

01-05-2007, 14:04	#7
allah diyen Teğmen Katılım Tarihi: Apr 2007 Mesajlar: 117	Ynt: Kadın ve Tesettür evet her kapalı kadını böyle algılıyorlar bazen. kıyaslama çok yapılıyor.bundan genellikle rahatsız oluyorum.ama bazende gerçekten çirkin şeyler oluyor. emeğine sağlık.

01-05-2007, 14:08	#8
kıskanç Er Katılım Tarihi: Apr 2007 Yaş: 22 Mesajlar: 13	Ynt: Kadın ve Tesettür çok güzeldi..paylaşım için teşekkürler..ben bişey sorcam bi konu bulduğumda nerden yazıcam :-\

01-05-2007, 16:38	#9
kadir_a Teğmen Katılım Tarihi: Mar 2007 Mesajlar: 160	Ynt: Kadın ve Tesettür (ok) (ok) (ok) bizim kızlarımız yeterli eğitimi almadıkları için tesettüre önem vermiyorlar.halbuki dinimizde tesettürün yeri ve önemi büyüktür. avrupadan örenek alınan giysileri saç modellerini örenk alıp bide iyi haltmış gibi aylak aylak dolaşıp erkeklerin ilgisini çekmeye çalışıp dinimizin emirlerini unutup kendini beğenen ler çok

02-10-2007, 02:04	#10
NazLi_GuL Onbaşı Katılım Tarihi: Sep 2007 Mesajlar: 66	Ynt: Kadın ve Tesettür [font=Arial][color=red]Siz kendi değerlerinizi dalgaya alıyorsanız, sizi kim ciddiye alır? [size=12pt]Allah razi olsun kardesim, gerçekten cok anlamli... Bu söz cok hosuma gitti. Rabbim senden ve tüm geçmisinden razi olsun.

Konu Araçları
Yazıcı Çıktısını Göster Sayfayı Eposta ile Yolla